想到我能有機會皈依師父，還經常有機會親近師父，這是何等的福報！這福報是，我每次見到師父總能得到學習和啟發，特別震撼我的是，師父的徒弟遍及世界，是當今世上數一數二的大和尚，但他總是那麼謙遜、那麼體貼、那麼慈悲、那麼智慧、那麼誠篤力行、堅守信諾！
還記得一九九一年五四文藝節的時候，中國文藝協會在台北市立圖書館辦一場演講，請題是 「禪與文字」，邀請了星雲大師和我同台，各講半場。我能與師父同台，備感榮幸，自然用心準備，但是在演講前一星期，突然接到中國文藝協會的電話，說是師父 在浴室不慎跌倒，摔斷了腿骨，演講恐怕要由我一人獨撐大局，也有可能取消。
我為大師的腿感到優心，又過了幾天，負責的人再度致電給我：「明天的演講還是如常舉行，大師說安排了那麼久，如果不來講，舉辦單位白白辛苦一場，聽眾也會感到失望！」
演講如期舉行，分秒不差。當星雲大師坐著輪椅被推進場，全場歡聲雷動，所有的人都起立致敬鼓掌，久久不息，有許多人跑到台前頂禮膜拜，有許多人熱淚盈眶。
我也深受感動，流淚不止。這正是一位大修行者的威儀攝受，即使不發一語，就已經是千言萬語，在沈默中就職有無比的力量。
掌聲足足響了十分鐘，大師開始演講，他說腿傷斷骨，體力不佳，只能以幾首禪詩來和大家分享。
師父講了幾首大家都耳熟的禪詩，像布袋和尚的「手把青秧插滿田，低頭使見水中天；心地 清淨方為道，退步原來是向前。」像無名比丘尼的「盡日尋春不見春，芒鞋破嶺頭雲；歸來偶拈梅花嗅，春在枝頭已十分。」像柴陵郁禪師的「我有明珠一顆，久被 塵勞關鎖：今朝塵盡光生，照破山河萬朵。」
那是師父的演講中最疲憊、聲音最低微的一次，卻不知為什麼，我感覺師父的一揚眉一瞬目、一投足一言笑，都充滿了禪風光、道的華采。
大師講到白居易去向鳥窠禪師請教，寫了一首詩：
「特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁
為當夢是浮生事，為復浮生在夢中？」
鳥窠以偈回答：
「來時無跡去無蹤，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生是夢中。」
文學是在生滅與去來之間，體會浮生如夢、夢如浮生的道理，禪宗沒有生滅與去來，不必去問、去認知，就好好活在這浮生的夢裡。
星雲大師演講完先離開了，大有又站起來鼓掌，歷時十分鐘之久，一直到師父走遠了，大家 才有些不捨的落坐。我隨後做了半小時的演講，我說，詩人寫詩到很高的境界，會有禪意，是「萬法歸一」，用美好的語言去接近那無言的化境：禪師開悟之後也寫 詩，境清意淳，是「一即萬法」，雖已無言，仍化為言句，希望天下人也能品味禪意的優美。詩人之詩與禪人之詩看來無異，但詩家與禪家本質不同，詩家必以花繁 葉茂示人，禪家則以本來面目示人，故詩家以春華秋實為美，禪家則是「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪：若無閒事掛心頭，便是人間好時節。」
我的結論是「高大的樹木因風摧折，還是一樣的美麗；偉大的修行人偶然跌斷腿，依然是那樣莊嚴呀！」
