除了人間佛教的性格，鑒真與星雲還有一相同之處，他們的人間佛教，並不是將佛法世俗化，而是「非佛不做」，以佛法用到生活中，指導生活、點化生活，由於戒行清淨、悲智無礙，使他們能在法的範圍內，堅毅、自在、果敢而博大，永遠保持著向前的姿勢。
鑒真精神的影響十分長遠，但他的範圍限於中日兩地，遠遠不及星雲。我站在鑒真大師像前想到：鑒真如果生於今世，憑藉舟車之奇、飛行之速，必然也能大展法幡，飄滿乾坤，範圍更為廣大吧！不論如何，千年一人，日月並明，鑒真與星雲是先後輝映的！
在揚州旅行時，泛舟於瘦西湖上，看著湖岸垂柳、楊花點點，想到揚州我所景仰的鑒真與星 雲大師，正是太虛大師所說的「發達人生，完善人格，由人而佛，人成佛成」。人的完成就是佛的完成，那麼人又如何完成呢？完成的人有一個特質，就是無憾吧！ 「洪荒留此山川，缺憾的境界中才有感性的圓滿。
為了這無憾，為了信守對日本弟子榮睿和普照的信諾，鑒真十多年中一再渡海，先後喪生了三十六名弟子，雙目全盲，還是去踐履生命的諾言。
為了這無憾，為了弘揚人間佛法於全球以拯救人類心靈的願望，星雲大師數百次飛行於空中，為法忘軀，去踐履自己的心願。
星雲大師有什麼遺憾嗎？有一次我問師父。
大師露出童真的笑容，說：「有的，而且很多。年輕時處事不圓融，留下許多遺憾，像在宜 蘭念佛會時，永遠坐在廣場中央抽菸的那個軍官，像我在台上講經趕我下台的警察；被我堅拒而啼哭離去的少婦；要拆掉壽山寺的那位上校；不斷整我的中國佛教會 的理事長……這些人如果能請他們來一起吃一次飯就好了，相逢一笑泯恩仇，這就減少許多遺憾了。」我知道，這是師父以四兩撥千斤的幽默，但「相逢一笑」應是 大師此時的心境吧！
在大時代的動亂中，星雲倉促渡海，曾留下許多未完成的憾事，特別是師恩與親恩的無法回報。這些無以為報的遺憾，養成了他「及時」的思想，這種思想的特質，可以免除人生的遺憾。
