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閱讀書籍 - 浩瀚星雲 林清玄著

浩瀚星雲 林清玄著

提升了人情,就是聖情

[日期:2012-08-16] 來源:網友上傳  作者:林清玄著 如佛友覺得此書不錯,請按

師父接著說:「我少年時期讀了蘇曼殊的《斷鴻零雁記》,很受感動,他雖然出家了,還是 在世情中掙扎。其實出家人也是人,不是佛,有人間的情感是正常的,沒有愛就不是人了。對父母有感情、對家族有感情、男女之間有感情……這些都是人之常情, 只有提升了人情,才能化為聖情。我這一生中,不論男眾,或是女眾,我絕不和另外一個人獨處,總是在人群之中,那是為了避免那些俗情。俗情就是會嫉妒、會占 有,只有佛法才能加以轉化。」

「師父講的聖情,可不可以用一些簡單的例子來說呢?」我問。

大師說:「我以前寫《釋迦牟尼佛》,寫到佛陀證道的時候,回到皇宮,他的妻子耶輪羅非 常期盼,卻又不如如何是好,不知道她的丈夫完成了修行,還會不會來看她。不久之後,佛陀來看她,也看自己的兒子,佛陀對輪陀羅說:『對不起!我辜負了你, 但是請你為我歡喜,我完成了解脫之道。』後來,佛陀的妻子、兒子都隨他出家,修行成就。這是多麼美呀!又充滿了感情,又不著痕跡,這就是聖情。

還有,像佛陀的大弟子迦葉尊者,他的妻子叫妙賢。大迦葉本來的志向就是修道,但是他家 裡非常富有,父母親希望他能繼承家業,一直催促他成家。大迦葉為了不想成家,請金匠依照世間最美的標準雕塑了一個等身的金像,對父母親說:『除非找到比這 個金像更美的少女,我才要結婚!』當然,找了很久找不到,有一天到一個城鎮,找到妙賢女,傳說她一站到金像旁邊,金像都為之失色,最後,大迦葉和妙賢女成 親。

不久之後,大迦葉出家成道,妙賢一氣之下信了外道,繞了一大圈,才回到佛教的僧團。但 因為她長得實在太美,每次托缽,都會引起眾人圍觀,大迦葉就說:『以後我幫你出去托缽,帶回來給你吃!』大迦葉就每天出去托缽,把得到的食物分成兩半,一 半給妙賢,當時也引起了諷刺和謠言,說是『大迦葉是阿羅漢,並沒有真的斷除情慾』!大迦葉也不能為意。你們看,這種感情多麼美,阿羅漢也有感情,凡人看是 俗情,但那個境界卻是聖情。」

大師說,聖情也不是佛教的專利,只要有慈悲和智慧,以慈導情,以智化情,以眾生為中心,以宇宙為中心,以宇宙為中心,而不以自我為中心,就可以在人間創造聖潔的情感。他為我們說了一個茅山三道士的故事:

有三個兄弟,一起到茅山修道。

走到半路荒僻的山裡,有一戶人家,前不著村,後不著店,三兄弟就借宿了一晚,才知道那戶人家只有一個小寡婦帶著四個孩子生活,日子非常艱困。

第二天,正要出發的時候,小弟對兩個哥哥說:「你們去茅山修道吧!我想留下來照顧這一家人!」大哥二哥雖然不以為然,想到「滴水之恩、湧泉以報」,就讓小弟留下來報恩。

過了三年,寡婦要求弟弟結婚:弟弟說:「你的丈夫才過失三年,我就娶你為妻,心有不安。」

又過了三年,寡婦又要求弟弟結婚,弟弟說:「於心雖安,仍然有愧,希望把孩子養大了,再談婚事。」

再過了三年,寡婦又要求弟弟結婚,弟弟說:「我為了報答你一的飯之恩,留下來照顧你和你的孩子,現在孩子已經成年,也該是我道別的時間。」

經過了九年,大哥二哥在茅山苦修道,尚未成道,小弟卻早就成道了。嗯,

這就是歷史上有名的「三茅道士」的故事。

大師這樣了下結論:「俗情是重視形式,聖情卻更重視精神意義;俗情寄托於佔有,聖情寄托悲願。絕情絕愛可以成道,有情有愛也可以成道!

聖情發展到很好的境界,可以說純粹的善意就是愛,沒有一絲染著;只要有一絲惡意,就是剎生!所以在佛光山的弟子都知道,我是嚴格禁止弟子對人有惡意的侵犯,一草一木都有無限生機,都不可侵犯,何況是待人呢?」

星雲大師認為佛教弟子最要的情感素質是「悲願」,但悲願不是憑空而來的,而是愛心慢慢培養出來的。愛心也要不斷的學習,練習不管遭逢什麼狀態,都要從正向去看,練習欣賞、共有、讚美、成就、奉獻,內心裡慈悲與美好的願望就會昇華。

師父說:「我這一生悲願能不斷的成長,是因為我和弟子徒眾的關係,都能三分師徒、七分道友,不只是我在教他們,大家也在教育我。我沒有受過正規的教 育,從小就是在僧團,所以我離開僧團之後,所有的教育都來自大眾。我對大眾有著深切的感恩,也由這種感恩生起悲願。我嚮往像《法華經》裡說的『情與無情, 同緣種智』的境界!」

幼年在叢林的鍛煉,師父說最受用的是,他常會記住一句話:「吾謹記受教!」在在人生理一切情感的學習如果能有「吾謹記受教」的精神,愛就能得到成長,就會「能愛、可愛、愛得適當」!

從這個觀點出發,星雲大師認為「愛,如果自私,就會成為一種佔有、一種污染、一種罪惡。愛中如果有了珍惜,就會變得偉大、恆長、無限。」

他說:「我們中國人很有智慧,將『愛』、『惜』兩個字合成一個詞,使愛有了落實的方向,愛就『惜情』;愛護才華洋溢的人,就要『惜才』;愛護彼此之 間的緣份,就要『惜緣』;愛護飛逝的時光,就要『惜時』;愛護尊重的言語,就要『惜言』;愛護寶貴的錢財,就要『惜財』;愛護與我們同體共生的萬物,就要 『惜物』。甚至我們要愛護得來不易的福報,因此必須『惜福』;愛護十方大眾成就的生命,因此必須『惜命』……能懂得珍惜,才懂得愛!」

「懂得珍惜,才懂得愛!」真是一句鏗鏘有力的話,從大師的口中說出更令人有石破天驚之感。

這句話美言可以相提並論的,是大師曾說:「感動,是最美的世界!」

我從師父言教著作中,體會最深的是師父心裡有一個光明美好的世界,這些美好的力量來自何處呢?

師父說:「由於我很容易被一個人、一件事所深深感動,因此呈現在我心裡的世界,永遠都充滿光明美好,從而鼓舞我不斷的向前邁進。」

星雲大師之所以成為大師,是他不只把那些感動放在內心,還放在言行教化上。當他記憶的匣了隨意打開,處處都是感動人的故事,隨時隨地可與人分享,並為之感動不已。

這些人間的感動,使大師洋溢著莊嚴、歡喜與光輝,與一般印象中貧乏枯燥的出家人,真有天壤之別呀!

大師說:「感動不僅是彼此心意的互相交流,更是佛心佛性的自然流露。披覽佛典,佛陀發願度眾生,曾經在因地修行時,為了半句真理而甘願墜亡,為了救 護餓虎而寧捨身命,就是因為『感動』。諸大弟子投身佛教,跟隨佛陀到處弘法,甚至諸佛菩薩之所以和我們感應道交,也是由於『感動』。

有了感動,我們就能心苦情願;有了感動,我們就能不怨不悔。所以,時時感動的人,永遠知足常樂、精進不懈;面不知感動的人,卻有如槁木死灰,非但不能與真理想應,也無法和大眾快樂相處。」

生來善於感動的大師,使「愛」以「珍惜」和「感動」的內容而變得豐富而深刻,他甚至說:「感動是人間修行的重要法門。」「如果能夠做到自他感動,佛國淨土即在眼前。」

【書籍目錄】
第1頁:序 - 天星元不動,祥雲自去來 第2頁:渡海
第3頁:誰要到台灣?我帶你們去! 第4頁:渡海而來的法船
第5頁:你們怎麼也跑到台灣來? 第6頁:追回大水沖走的布包
第7頁:文章比我更早跨海來台 第8頁:渡化了看守的獄警
第9頁:改變了世界的藍圖 第10頁:星雲登臨斯土,是台灣之福
第11頁:越嶺 第12頁:安靜美好的心靈世界
第13頁:一個理想的佛教世界 第14頁:生趣盎然的宜蘭念佛會
第15頁:創見、活潑、細膩的人間情懷 第16頁:我從來沒有離開過宜蘭
第17頁:想學星雲,從宜蘭學起 第18頁:開山
第19頁:一念慈悲,買了佛光山的地 第20頁:除了師父自己,誰也不會來
第21頁:折了一段竹枝畫草圖 第22頁:拌著血汗蓋成的殿堂
第23頁:道心與承擔,凡人難及 第24頁:一個理想的佛教世界
第25頁:這不是夢,這是蓮花之國 第26頁:淬煉
第27頁:不該讓大師在路口等候 第28頁:不發一語,已經千言萬語
第29頁:有著非我不可的心 第30頁:棲霞山的早年生活
第31頁:有一天你會瞭解我的心意 第32頁:保持反思與創新的觀點
第33頁:實質上完成了什麼? 第34頁:佛法不能離開生活
第35頁:修行是明心見性的功夫 第36頁:此真吾師也
第37頁:困境 第38頁:這蠟像和我不相干
第39頁:業障現前與境界現前 第40頁:進趨真理的逆增上緣
第41頁:活在人間就要面對困難 第42頁:用智慧轉化困局
第43頁:越是打壓,越激發志氣 第44頁:凡是認同星雲的,就被排擠
第45頁:對無理事物據理力爭 第46頁:即使是蔣夫人,也要抗議
第47頁:別人害我,是在成就我 第48頁:自己的榮辱成敗,在所不計
第49頁:千錘百練,成功了一尊佛像 第50頁:死生
第51頁:重新思維死亡的涵義 第52頁:第一次與死亡為友
第53頁:師父送來的半碗鹹菜 第54頁:如果不死,總有一天會好吧!
第55頁:面對疾病要灑脫一點 第56頁:讓生病的人痛得心安理得
第57頁:人間曉語 第58頁:我不服其老
第59頁:槍斃的時間到了 第60頁:沒到死的時候,就死不了
第61頁:不講生死,而講死生 第62頁:生活
第63頁:天有天理,人有人理,物有物理 第64頁:先要處理人生三間
第65頁:深入那寶貴的時刻 第66頁:阿羅漢與菩薩的特質
第67頁:中道在不苦不樂之間 第68頁:人間佛教不離開生活
第69頁:諸惡莫作,眾善奉行 第70頁:文心
第71頁:為佛法立心,為眾生立命 第72頁:以文字促使佛教復興
第73頁:革命家的熱情與文學家的願力 第74頁:不會為了幾包水泥去唸經
第75頁:有文心的宗教家 第76頁:行銷佛法,賺進人心
第77頁:人間 第78頁:佛法是以人為對像
第79頁:人間佛教是佛教的根本精神 第80頁:佛教應該利益人生
第81頁:人間佛教是平等、尊重、包容 第82頁:黑,世上最美麗的顏色
第83頁:天生有深切的慈悲 第84頁:如果佛法遍照人間
第85頁:我為人人,人人為我 第86頁:人間之外,沒有修行
第87頁:人間佛教的未竟志業 第88頁:禪淨
第89頁:禪、淨與華嚴 第90頁:華嚴大定的一直法界
第91頁:觀音菩薩,不曾離心 第92頁:把一句佛號念得熱起來
第93頁:禪與淨土,本質相通 第94頁:雙腿一盤,就身心不動
第95頁:開悟者的特質 第96頁:雲水
第97頁:剎那間睡去,當下間醒來 第98頁:不計較,時差就消失了
第99頁:佛法西傳的里程碑 第100頁:荷華寺的傳奇
第101頁:一間寺院一樁美談 第102頁:有是有限的,無是無限的
第103頁:等這一天,等了三十年 第104頁:因緣成熟,諸事就會成就
第105頁:在大師的舟帆過處 第106頁:說法
第107頁:心與心、境與境的相逢 第108頁:為大眾的思維而講經
第109頁:新的見解、新的感受 第110頁:大事著眼,小事著手,無事放手
第111頁:說法不是單向的事 第112頁:說法要創造懸疑
第113頁:為平常的故事開光點眼 第114頁:有一部經我講不出來
第115頁:弘法利生,僧家志業 第116頁:創見
第117頁:夫妻同住,天經地義 第118頁:獨特卓越的創見
第119頁:佛案與地面有何分別 第120頁:佛教是青年的宗教
第121頁:比丘尼與比丘,一視同仁 第122頁:居士也可講經說法
第123頁:佛教應重視此時、此地、此人 第124頁:獨行者必有獨醒
第125頁:要常有創意的設想 第126頁:創見是內涵的發展
第127頁:從國際化到本土化 第128頁:千幸萬幸,眾生之幸
第129頁:親恩 第130頁:佛光山的法師有夠贊
第131頁:一碗永遠的花生湯 第132頁:一道心牆,瓦解冰消
第133頁:他有一位非常偉大的母親 第134頁:大孝終身慕父母
第135頁:勤儉的典範 第136頁:威儀的行止
第137頁:勇敢的特性 第138頁:機智的談話
第139頁:慈悲的胸懷 第140頁:以天下眾生為父母、為子女
第141頁:薪傳 第142頁:大智慧者的生涯規劃
第143頁:人才與制度的薪傳 第144頁:嚴格開明的進階制度
第145頁:佛陀設立僧團的精神 第146頁:媲美唐代叢林的佛光僧團
第147頁:從百丈、臨濟到星雲 第148頁:壯大於國際,垂范於永久
第149頁:三代禮樂,盡在僧家 第150頁:寧可歸西而死,豈可東歸而生
第151頁:尋找佛門的法器龍象 第152頁:「教育」是玄奘最偉大的功業
第153頁:玄奘與星雲都是國際的、未來的 第154頁:與教育有甚深因緣
第155頁:理想的老師與理想的學生 第156頁:失去教育,佛法必走向衰微
第157頁:永恆的存心 第158頁:有遠見的天人師
第159頁:分分秒秒成為無限的生命 第160頁:與日月賽跑,與時間爭速
第161頁:有了法門龍象,佛法必定弘傳 第162頁:大師與大師之間,靈犀一點
第163頁:有情 第164頁:愛情的本質與人間的本質
第165頁:提升了人情,就是聖情 第166頁:佛光山是有情有義的世界
第167頁:無憾 第168頁:人的完成就是佛的完成
第169頁:希望過三百歲的人生 第170頁:不要錯失生命的良機
第171頁:不要讓阿彌陀佛代我們報恩 第172頁:不要把歉疚帶到棺材裡去
第173頁:使佛光成為世界的明月
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第 1 楼
曾勝二 发表于 2015-3-20 21:54:57
有地方可以購賣嗎!