玄奘不是一時一地的，他是國際的、未來的。
從這個觀點來看，同樣的場景發生在未來的世界，事實上也正在發生。會有許多知名大學研究「星雲大師與人間佛教」：會有許多旅行家到世界各地的佛光道 場探訪，以瞭解這個世界最大的僧團；許多孩子讀《佛光教科書》以瞭解佛教；佛教學者以《佛光大辭典》為工具書；寺院的僧侶研讀編的《佛光大藏經》；喜歡音 樂的人在寧靜的書房聽優美的「佛光梵唄」，不論是黑種人、黃種人、白種人，都在「佛光宗」裡得到啟發……
「教育」才是星雲最偉大的功業，教育也便星雲不是一時一地的，而是國際的、未來的。
我在大雁塔一樓的販賣部，買了一冊《唯識三十論頌》，沿著木梯到頂層，在窗戶打開這一冊深奧的書，想到玄奘大師所立的慈恩宗，在他過世後只存活了七 十二年之久，在他的嫡傳弟子圓寂之後，就失傳了。或許是唯識太深奧、太知性，不是人人能解。因此，玄奘的貢獻與影響，不是他的宗派，而是他對後人的教育早 已化為無形。「見不見跡，聞未聞經」的玄奘，啟程西行前在夢中所見的須彌山，橫無際涯，正是象徵了他後來的影響。玄奘的思想已跨越最嚴寒的冰河、最熾烈的 沙漠，留在無數後人的血液之中。
在我的行囊裡，經常帶著星雲大師的《有情有義》，我也深信星雲大師的「佛光宗」會比「慈恩宗」傳衍更久，因為它更平易、更感性、更溫暖、更符合人 性。帶著「人間佛教」的內涵，佛光宗可以傳揚更廣大、更長遠。但是，與玄奘大師一樣，星雲大師的影響不只是在佛光宗，而是橫無際涯的。
玄奘以印度為座標、以佛法為嚮導，強化了佛教在大唐的地位，大大的提升了中國人對佛教最高智慧的瞭解。
星雲以人間為座標、以佛法為向志，強化了佛教的國際地位，大大的提升了全球人類對佛教最高智慧的瞭解。
乘疾風者造天池而非遠，
御龍舟勢涉江波而不難。
什麼可以讓人「乘疾風、御龍舟」呢？就是對佛法的堅定信念，這種信念是不分古今的。
玄奘大師與星雲大師會特別重視教育、重視佛法的傳揚，在於他們成長歲月都曾有十幾年住在叢林，接受了嚴格的僧教育。玄奘生於盛唐，佛法大盛，他對唯識學的經論又情有獨鍾，唯識特重思想，涉及哲學的內涵、科學的論證、心理學的意識，也唯有透過長時期教育才能深入唯識的奧義。
星雲生於現代亂世，他在叢林生活時已痛感中國佛教史正形成一次新的教難，那就是經懺佛事的盛行，使佛教的文化、教育日益衰微。
