星雲大師談到年輕時讀玄奘的傳記，讀到玄奘走入八百里的戈壁，上無飛鳥，下無走獸，復 無水草，他迷了路，又掉落水囊，所有的飲水沁入沙中，一滴不剩。這時他已走過沙漠中的第四個烽火塔，遠望大漠茫茫，心想「何不先回到第四烽再說。」於是策 馬東歸，走了十幾里路，又生起一個念頭：「我先發願，若不至天竺，終不東歸一步，今何故而來？寧可歸西而死，豈可東而生？」於是掉轉馬頭，專心一意的念觀 音菩薩，向西北前進。
大師說：「玄奘那種『寧向西天一步死，不回東土一步生』的勇氣和堅持，使我深受感動。 後來，我堅持走自己的路，經常想到玄奘在流沙行走的心情，總是憑藉勇氣和堅持，度過難過。像這樣一位膽識和毅力超凡、學問與道德卓越的高僧，怎麼可以和 《西遊記》裡那個優柔寡斷、疑神疑鬼、膽怯懦弱的『唐三藏』相提並論？我們應該還歷史的玄奘一個真實的面目。」
星雲大師提到玄奘的神情，令我動容，但是宗教性的電視電影是最難呈現的，要如何才能描 繪一位在平靜的寺廟生活中懷抱著無比熱情的人呢？要如何寫出堅拒高昌國王的留置，說出：「玄奘來者為乎大法，今逢為障，只可骨被王留，識神未必由也！」的 氣派呢？要如何表現人面對兇惡盜匪時的從容自在呢？要如何表演出面對印度諸王的溢美時的不動於心呢？呀！「其澄波之量，混之不濁」，混濁而複雜的戲劇容易 演出，清澄而純粹的境界就很難達到了。
「真希望師父的心願『玄奘大師』能早日完成。」我向師父告假之後，就前往西安大學、西北政法大學、西安交通大學去演講了。
到了西安，我最掛念的是一定要去一趟慈恩寺和大雁塔，去追隨玄奘大師的腳印。
站在慈恩寺的大門，就可以看到後面高高矗立的大雁塔，塔為方形，高大雄偉，莊嚴古樸。我仰望著大雁塔塔尖，想到玄奘大師帶回來的佛經就存放在這裡，使我肅然而不能言語。
玄奘回到長安之後，共十九年，其中有十多個寒暑是在慈恩寺度過的。他在這裡為佛教創立 了一個慈恩宗（又稱法相宗、唯識宗），當他在的時候，這裡車水馬龍、香客雲集、遊人如織，經過一千多年了，這裡還是人潮湧動。我在大雁塔前焚香一炷，遙祭 先覺，看到香爐滿滿，連插香的位置也找不到，只好把香放入香爐，看著裊裊香煙，飄向塔頂。
崇高的大雁塔，是玄奘為免從印度帶回來的佛經佛像遭遇「火難之失」，於是向唐高宗上書 建議蓋一座仿印度造型永遠保存的石塔，以「顯大國之崇基，為釋迦之故跡」。唐高朝答應建塔，卻不同意用石造，下旨改為「磚造」。為了使佛塔符合自己的想 法，玄奘親自設計、親自幫忙搬磚營建、親自監工，因此，走入大雁塔裡，處處都能感同身受玄奘大師立塔時的心情：佛經佛像固然珍貴，正法的永續永存才是更重 要的。
大雁塔依然聳立如昔，西元七世紀時，長安是全球第一大城，大雁塔是最崇高偉竣的地標，但有比大雁塔更崇高的是玄奘的譯經事業，比大雁塔更偉塔更偉竣的是玄奘的教育事業。
站在大雁塔俯望西安時，我突然恍然大悟，瞭解了行前星雲大師說的一席話。師父仰慕的不只是玄奘的人格與精神，而是他在譯經上的影響，與在教育上的成就呀！
