相信一般人,包括寺廟的住持都嚮往著「放下布袋,何等自在」的境界吧!
為什麼嚮往,卻放不下呢?
最大的原因是沒有接棒的人。
這是為什麼武俠小說裡,每當少林寺發生法難時,都是住持大師正在閉關的時候。
其次,是沒有傳承的制度。
這是為什麼許多歷史名剎,一旦換了住持,就會道風消褪、名剎蒙塵。
星雲大師可以瀟灑的退位,是因為他的先見之明。他是台灣佛教界最早費心培育人才的宗教家,是接棒者最多的大師,也是台灣寺廟最早建立民主傳承製度的開山祖師。
舉例來說,佛光山在全世界有一百多個道場,每一個道場的住持都是堪當大任的,那麼不只是星雲大師退位,任何住持退位,最少有一百以上的人才可以立即接任。這是多麼了不起的成就,即使放在歷史上的叢林,也是少見的。
除了人才,制度也很重要。由於四十年前,星雲大師就參照古代的叢林制度,加以現代化、國際化、未來化的眼光,自創佛光宗風門規,使得人才不論如何流通與變動,制度還能使寺院永繼。這套制度非常細膩與完備,不只能通過時間的考驗,還是放諸四海皆准的。
星雲大師說:「佛光山派下的寺廟,我退位的十幾年發展得很快,年年都會增加幾個新的道 場與寺廟,這並非刻意擴展,而是有許多寺廟經營不下去,願意無條件的交給佛光山經營,還有許多是捧著房契地契的信徒,請求我們去辦道場。為什麼他們願意奉 獻那麼大的財產提供佛光山呢?因為他們知道我們有很好的人才和完善的制度。這幾年我看到發展太快了,還拒絕了一些想把寺院交給我們的人,否則佛光山的道場 還會更多。」
事實證明,那些奉獻道場的人有很好的眼光。一旦由佛光山接手,道場立刻煥然一新,道風也馬上溫暖、明朗而開闊了。
要瞭解佛光山的傳承與成就,必然要瞭解人才與制度的薪傳。從佛教的人間發展來看,認識了佛光山的人才培育、制度建立,等於為佛教的未來確立了最好的方向。
「我幼年出家,在傳統的叢林參學了十幾年,叢林裡有很多好的東西,例如修行的鍛煉,使 人謙卑而無我;例如師徒的恩義,使人有深刻的懷抱。但叢林裡也有許多不好的東西,例如落伍的、守舊、不合人情的觀念;僵化的、無法變通的形式。更大問題 是,深山古剎裡的修習系統,總認為寺廟裡統統是好的,社會上都是洪水猛獸,是不好的。
在寺廟學的經驗,使我深刻瞭解到人才是佛教裡最重要的資產,只有不斷的發展,佛教才有 前途。但是如何使人才有發展?一定要把叢林裡好的東西和社會上好的東西結合起來,使佛教人才不只有傳統的修行品格,也具有現代的人間性格,不只在修行上有 境界,也能在社會上有專業的涵養;不只在思想上能領眾,在處事上也能圓融……」