在勇氣的背後，是智慧和慈悲。星雲大師在幾次談到母親的智慧時，都忍不住敬佩贊歡。「平常我都是說法給別人聽，但在母親的身邊，卻只有聽她說法的 份，因為母親隨緣觸目就能信手拈來，請出許多深刻雋永的道理來。例如，母親到大佛城禮佛，看到麻竹彎彎的垂下來，和揚州直挺挺的竹子大異其趣，便說：『在 佛祖前面，什麼都很低頭的。』母親在佛教文物陳列館看到千手觀音，就雙手合十，贊言：『菩薩的千手是去幫助人的。』有一回，我陪她從山下走到西來寺，來到 一扇鐵門前，我掏出鑰匙，告訴母親：『我們今天改走後門，上去比較近。』母親卻答道：『上等人，主人迎上門；中等人，有人接待人；下等人，求人都無人。前 門、後門不要緊，只要到了西來寺可以看到人。』到了西來寺的佛殿，我說：『我來點香給您拜佛。』母親卻回答：『佛祖哪裡要我們的香？哪裡要我們的花？佛祖 只要我們凡夫的一點心。』
有一次我在講《金剛經》，不知道母親就坐在後面聽，等我下台之後，母親批評我講得太高深，並且問我：『怎麼可以告訴大家「無我相，無人相，無眾生 相，無壽者相」呢？「無我相」倒也罷了，如果「無人相」，心中、眼中都沒有別人，還修什麼行呢？』聽完母親這一席話，我當下啞口無言，回想過去母親說的一 切，乃至現在所堅持的『要有人相』，不正是在為佛陀『以人為本』的人間佛教寫下最佳的註解嗎？
數年前，我接母親到台灣靜養，曾有記者問她：『台灣好？還是大陸好？』聽到這樣的問題，我在旁一直緊張認為這個問題很難回答，沒想到母親神色自若的 說道：『台灣人民生活富裕、經濟發達，但是我年紀大了，在大陸住得比較習慣。』母親就是這麼一個有機智、面面俱到，讓大家都能『皆大歡喜』的人，因此無論 走到哪裡，都能廣受歡迎。
母親也非常善於觀機逗教，見到什麼人，就能想到講什麼話。有一次看到幾位在家的信眾前來探望她，母親說：有一位兒子在外經商，寫了一對家書給妻子，信中對妻子說：
秋海棠身體保重，金和銀隨意花用，
麒麟兒小心養育，老太婆不要管他。
哪知這封信，做妻子的秋海棠沒有收到，反而給他的高堂老母收到，因此做媽媽的回了一封信給兒子：
秋海棠病在床上，金和銀已經花光，
麒麟兒快見閻王，老人家越來越壯。
看到出家的徒眾來探望她，母親就說：『你們出家都是有根機的，出了家就算是受了一點委屈也是值得的，因為多受一次磨練，就會多增長一份根機。一個人 出家學佛，都是因為有「根」的關係，你們要懂得珍惜，好好修行才。』如果有人問她：『出家有什麼好處？』她會像背書一樣，說道：
『一修不受公婆氣，二修不受丈夫氣，
三修沒有廚房苦，四修沒有家事忙，
五修懷中不抱子，六修沒有閨房冷，
七修不愁柴米貴，八修不受妯娌氣，
九修成為丈夫相，十修善果功行圓。』
