歷史總是這樣呈現的，獨行者必有獨醒，創見者必受創傷，革新者必先革心。在推動佛教現代化、人間化、未來化的過程中，佛光山受到許多的排擠、批評、譭謗、阻難，有時幾乎是寸步難行，但是星雲大師總是以大雄大力來抗衡那些僵化保守的勢力。
大師感慨的說：「我們佛教裡很可憐呀！看到會講經說法的法師，有一些佛教人士就批評說：『這個人不會做事，只是靠一第嘴巴。看到大力興辦佛教事業的 法師，那些人又批評；『這個人只會做事，不懂修行。』看到重視修行的法師，那些人又批評：『這個人只會盲修瞎練，不會著書立說。』反正不論做什麼，總有人 批評，一方面希望凸顯自己了不起，一方面希望同歸於盡。我根本不管那些人，只管重視修行、講經說法、興辦事業，只要是對振興佛教有利、對化導眾生有益的 事，總是想盡辦法去改革它、完成它、想到從前太虛大師講經，使用黑板寫經，竟被教界人士罵為『妖僧』，我們受到的詆毀也不算什麼。」
讓星雲大師欣慰的是，五十年過去了，從前批評他的人都亦步亦趨的跟隨他的腳步，開始辦夏令營、辦大學，開始重視比丘尼的地位，開始承認在家人也是佛的弟子，開始講人間佛教。他說：「只要大家願意學習，佛教就有希望，最怕的是冥頑不靈呀！」
星雲大師因為以「人間佛教」為泉源，所以創見是全面性的。他回憶起從前初到台灣：「有時候要找一個市區寺廟，在燈火輝煌、繁華熱鬧的地方是找不到 的，走到很骯髒、很黑暗的地方就是寺廟了。如果是到郊外，就要九彎十八拐，在荒山野嶺才找得到。有時候找到寺廟了，大雄寶殿金碧輝煌，大眾的廚房卻凌亂不 堪，沒有飯吃，也沒有水喝，廁所更是髒髒可怕，令人卻步。
這使得後來佛光山的寺院，如果在郊外，必定風景優美、道路暢通；如果在市區，必定在通衢大道、燈火明亮。不只是佛殿禪堂一定莊嚴雅表，連房廁衛浴都是一塵不染。
而且，上自國家元首下至販夫走卒，進了山門，都會有一杯佛光茶，都能吃到衛生營養的食物。我們希望對信徒的身心靈都有助益，喝茶吃飯是為信徒的身體 設想，圖書館、美術館、滴水坊是為信徒的心理設想，禪堂、講堂、佛堂是為了信徒的靈性設想。我們要常有創意的設想，才能使大眾得到身心的開啟與佛法的歡喜。」
