這些答案都使我疑團更深，所以從小學三年級之後，我再也不肯隨父母去進香，因為進香的過程雖然辛苦，還能忍受，住廟的經驗就簡直受罪。夏天汗臭濕熱，冬天的的棉被僵硬涼薄，都使我留下不快樂的回憶。
佛光山能突破傳統僵化的觀念，蓋成這座現代化的住居提供給信徒，這是多麼大的創見呀！
來聽聽星雲大師怎麼說：「夫妻來廟裡要分開住，簡直是胡說亂來。夫妻同住是天經地義的，佛陀也肯定夫妻相親相愛的價值，像《玉耶女經》裡不是說得很清楚嗎？夫妻應該和樂相愛，這是夫妻相處的清規戒律。
現代化的佛教不能保守退縮，不能墨守成規，在各方面應該力求新的突破，謀尋新的時展。 譬如在建築方面，應該講究莊嚴、聖潔，吸取現代科技文明的精華，追求現代化。有些人來到佛光山，看到佛光山的殿堂客室鋪地毯、裝冷氣，不能瞭解我們的作 法，不以為然的說：『佛光山是佛教寺院，竟然鋪地毯、裝冷氣。』我請教大家，不鋪地毯，難道任它塵土一堆、泥濘滿地才美觀嗎？不裝冷氣，難道熱得汗流浹背 才舒適嗎？有的人看到出家人駕駛汽車，驚異不已；看到寺院有現代化的電氣設備，以為新奇。其實一切物質的發明，都是為了使人們的生活更幸福、更舒適，如果 透過現代文明的種種產物，能夠使現代人很容易的瞭解佛教的道理，自然的接受佛教，為什麼佛教要開時代的倒車，矯情不加以運用，而退到蠻荒不便的時代呢？
事實上，佛教在每一個時候裡，一直是很進步的。譬如現在大家使用的圍巾，原來是出家人 御寒的東西；一般人喝的功夫茶，是出家人云水時，隨身的茶器；少女們穿的涼鞋，濫觴於僧侶們的羅漢鞋。佛教要我們清心寡慾，並不是否定社會生活的價值，而 是對一切的物質不起執著，役物而不為物所役。只要有片葉不沾身的功夫，何妨漫遊於百花叢中呢？事實上，佛教的理想世界——佛國淨土，譬如淨土，譬如極樂世 界的輝煌莊嚴，豈僅是冷氣、地毯而已，而是黃金鋪地；房屋的建築不只是鋼筋水泥，而是七寶所成。如果我們抱持娑婆的思想，地毯也不要，冷氣也不用，自取不 便，極樂世界不是也會變成娑婆穢土了嗎？」
住在佛光山的那些日子，白天隨著導演組的人工作，夜裡則或在「麻竹園」讀經，或在星空下散步，感覺逍遙自在，人間淨土莫過於此！
有一天晚上，劇務跑來敲我的房門，說「林先生！我們要到山下喝酒，吃活魚三吃，要不要一起去？」
當時，我剛開始學佛持齋，馬上就拒絕了，心裡還犯嘀咕：「拍佛教的紀錄片，怎麼可以跑去喝酒吃葷呢？」
這件事，後來有弟子向星雲大師報告，大師向弟子說：「你們持戒是要戒自己，不是要管別 人的。沒有出家之前，不都是在家人嗎？尚未持齋之前，不多是喝酒吃葷嗎？他們雖然習氣未除，還肯發心為佛教拍電影，這就值得嘉勉，哪一天因緣成熟了，你就 是強迫他去喝酒吃肉，他也不肯去了！」
當接待我們的法師轉述了大師說法，令我既佩服又慚愧。大師看事情總是從美好、正向的觀點去看，使得看似平凡的事，也充滿能量；看似負面的事，也由於寬容得到轉化了。
