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閱讀書籍 - 浩瀚星雲 林清玄著

浩瀚星雲 林清玄著

為大眾的思維而講經

[日期:2012-08-16] 來源:網友上傳  作者:林清玄著 如佛友覺得此書不錯,請按

行香結束,師父總習慣性的問:「剛剛談到哪裡?」

我一提醒,師父的清泉立刻打開,泉水如湧,我們就在清洌的泉水裡,得到了洗滌。每次聽師父如行雲流水、充滿創見的說法,我都會不自覺的想起臨濟宗的祖師臨濟義玄的一段話:

「我有時一喝如金剛寶劍,有時一喝如踞地獅子,有時一喝如探竿影草,有時一喝不做一喝用。」

意思是,臨濟的棒喝有時像金剛王的寶劍,可以截斷人的葛籐煩惱;有時像蹲在平地的獅子,不住在固定的窟穴和窠臼;有時像探水的竿子與撥草的杖子,能夠探出來者的見地;有時意在言外,一喝之中卻在一喝之外。

星雲大師的說法也是如此,千變萬化,自由自在,如三山來禪師對臨濟的評價:「如香象奔波,無有當者。」「如神龍出沒,舒捲異常,迎之不見其首,隨之不見其尾。」

我問師父:「說法的靈感從哪裡來?」

星雲大師說:「其實說穿了不值一文錢,只是時時刻刻、在在處處用心而已。一個人只要有佛心,在生活中看見的,都與佛法有關。用生活來講佛法,自然能切中人心;用佛法來看生活,也自然就能善說法要。」

佛法的見地與生活的體會,相互交感,創造了星雲大師獨樹一幟的「說法」。他的話句句清楚明白,無暖昧難解之處,但是「深者見深,淺者見淺」,唯有境界高妙的人才能在簡易平白中,看見最玄最妙之處。

我覺得大師的說法,如以大樹為喻,佛法是一棵花繁葉茂、結果壘壘的大樹,一般的說法總是像植物學家,分析大樹的年齡、品種、用途、科目、品類等等,因為分科極細,各宗各派是不相容的。因為偏重枝末,一篇《心經》就可以講三個月。

星雲大師不同,他是播種者,不是學者。他在人心裡播下種籽,讓人自己生長,自己去認識心中的樹。他希望種出無邊的森林,因此對所有的大樹都不排斥,因為注重根本,一篇《心經》一天就已講完。

他不只一天講完一部《心經》,也曾一天講完《金剛經》、《六祖壇經》、《維摩詰經》。

他不只講一部經,他曾一天講完「佛陀的宗教體驗」,又一天講完「菩薩的宗教體驗」,再一講完「阿羅漢的宗教體驗」,另外的一天,他講「我的宗教體驗」。

他還曾經以三天的時間,講完「大乘八宗的修行方法」,一天平均講兩到三個宗派。

星雲大師講經說法的精要與速率,古代的法師是難以想像的。

大師說:「現代的生活速度快,現代人很忙碌,如果用以前講經的方法,不說一般人吃不 消,連出家人也受不了。我們把精華講出來,提綱挈領,提起人對佛法的興趣,只要有興趣就好辦。像一部《金剛經》一天講完,他得到啟發,回去可能用一年研究 《金剛經》,這不是比一句一句說給他聽,要有用、實際得多嗎?講經說法是說給大眾聽,不是法師自己說了開心,既是為大眾而說,自然要體會大眾的生活、探察 大眾的需要、認識大眾的困難呀!」

「為大眾的思維而講經」是星雲大師講經說法的重要原則,這也使他的說法永遠活潑,跟著時代前進。

【書籍目錄】
第1頁:序 - 天星元不動,祥雲自去來 第2頁:渡海
第3頁:誰要到台灣?我帶你們去! 第4頁:渡海而來的法船
第5頁:你們怎麼也跑到台灣來? 第6頁:追回大水沖走的布包
第7頁:文章比我更早跨海來台 第8頁:渡化了看守的獄警
第9頁:改變了世界的藍圖 第10頁:星雲登臨斯土,是台灣之福
第11頁:越嶺 第12頁:安靜美好的心靈世界
第13頁:一個理想的佛教世界 第14頁:生趣盎然的宜蘭念佛會
第15頁:創見、活潑、細膩的人間情懷 第16頁:我從來沒有離開過宜蘭
第17頁:想學星雲,從宜蘭學起 第18頁:開山
第19頁:一念慈悲,買了佛光山的地 第20頁:除了師父自己,誰也不會來
第21頁:折了一段竹枝畫草圖 第22頁:拌著血汗蓋成的殿堂
第23頁:道心與承擔,凡人難及 第24頁:一個理想的佛教世界
第25頁:這不是夢,這是蓮花之國 第26頁:淬煉
第27頁:不該讓大師在路口等候 第28頁:不發一語,已經千言萬語
第29頁:有著非我不可的心 第30頁:棲霞山的早年生活
第31頁:有一天你會瞭解我的心意 第32頁:保持反思與創新的觀點
第33頁:實質上完成了什麼? 第34頁:佛法不能離開生活
第35頁:修行是明心見性的功夫 第36頁:此真吾師也
第37頁:困境 第38頁:這蠟像和我不相干
第39頁:業障現前與境界現前 第40頁:進趨真理的逆增上緣
第41頁:活在人間就要面對困難 第42頁:用智慧轉化困局
第43頁:越是打壓,越激發志氣 第44頁:凡是認同星雲的,就被排擠
第45頁:對無理事物據理力爭 第46頁:即使是蔣夫人,也要抗議
第47頁:別人害我,是在成就我 第48頁:自己的榮辱成敗,在所不計
第49頁:千錘百練,成功了一尊佛像 第50頁:死生
第51頁:重新思維死亡的涵義 第52頁:第一次與死亡為友
第53頁:師父送來的半碗鹹菜 第54頁:如果不死,總有一天會好吧!
第55頁:面對疾病要灑脫一點 第56頁:讓生病的人痛得心安理得
第57頁:人間曉語 第58頁:我不服其老
第59頁:槍斃的時間到了 第60頁:沒到死的時候,就死不了
第61頁:不講生死,而講死生 第62頁:生活
第63頁:天有天理,人有人理,物有物理 第64頁:先要處理人生三間
第65頁:深入那寶貴的時刻 第66頁:阿羅漢與菩薩的特質
第67頁:中道在不苦不樂之間 第68頁:人間佛教不離開生活
第69頁:諸惡莫作,眾善奉行 第70頁:文心
第71頁:為佛法立心,為眾生立命 第72頁:以文字促使佛教復興
第73頁:革命家的熱情與文學家的願力 第74頁:不會為了幾包水泥去唸經
第75頁:有文心的宗教家 第76頁:行銷佛法,賺進人心
第77頁:人間 第78頁:佛法是以人為對像
第79頁:人間佛教是佛教的根本精神 第80頁:佛教應該利益人生
第81頁:人間佛教是平等、尊重、包容 第82頁:黑,世上最美麗的顏色
第83頁:天生有深切的慈悲 第84頁:如果佛法遍照人間
第85頁:我為人人,人人為我 第86頁:人間之外,沒有修行
第87頁:人間佛教的未竟志業 第88頁:禪淨
第89頁:禪、淨與華嚴 第90頁:華嚴大定的一直法界
第91頁:觀音菩薩,不曾離心 第92頁:把一句佛號念得熱起來
第93頁:禪與淨土,本質相通 第94頁:雙腿一盤,就身心不動
第95頁:開悟者的特質 第96頁:雲水
第97頁:剎那間睡去,當下間醒來 第98頁:不計較,時差就消失了
第99頁:佛法西傳的里程碑 第100頁:荷華寺的傳奇
第101頁:一間寺院一樁美談 第102頁:有是有限的,無是無限的
第103頁:等這一天,等了三十年 第104頁:因緣成熟,諸事就會成就
第105頁:在大師的舟帆過處 第106頁:說法
第107頁:心與心、境與境的相逢 第108頁:為大眾的思維而講經
第109頁:新的見解、新的感受 第110頁:大事著眼,小事著手,無事放手
第111頁:說法不是單向的事 第112頁:說法要創造懸疑
第113頁:為平常的故事開光點眼 第114頁:有一部經我講不出來
第115頁:弘法利生,僧家志業 第116頁:創見
第117頁:夫妻同住,天經地義 第118頁:獨特卓越的創見
第119頁:佛案與地面有何分別 第120頁:佛教是青年的宗教
第121頁:比丘尼與比丘,一視同仁 第122頁:居士也可講經說法
第123頁:佛教應重視此時、此地、此人 第124頁:獨行者必有獨醒
第125頁:要常有創意的設想 第126頁:創見是內涵的發展
第127頁:從國際化到本土化 第128頁:千幸萬幸,眾生之幸
第129頁:親恩 第130頁:佛光山的法師有夠贊
第131頁:一碗永遠的花生湯 第132頁:一道心牆,瓦解冰消
第133頁:他有一位非常偉大的母親 第134頁:大孝終身慕父母
第135頁:勤儉的典範 第136頁:威儀的行止
第137頁:勇敢的特性 第138頁:機智的談話
第139頁:慈悲的胸懷 第140頁:以天下眾生為父母、為子女
第141頁:薪傳 第142頁:大智慧者的生涯規劃
第143頁:人才與制度的薪傳 第144頁:嚴格開明的進階制度
第145頁:佛陀設立僧團的精神 第146頁:媲美唐代叢林的佛光僧團
第147頁:從百丈、臨濟到星雲 第148頁:壯大於國際,垂范於永久
第149頁:三代禮樂,盡在僧家 第150頁:寧可歸西而死,豈可東歸而生
第151頁:尋找佛門的法器龍象 第152頁:「教育」是玄奘最偉大的功業
第153頁:玄奘與星雲都是國際的、未來的 第154頁:與教育有甚深因緣
第155頁:理想的老師與理想的學生 第156頁:失去教育,佛法必走向衰微
第157頁:永恆的存心 第158頁:有遠見的天人師
第159頁:分分秒秒成為無限的生命 第160頁:與日月賽跑,與時間爭速
第161頁:有了法門龍象,佛法必定弘傳 第162頁:大師與大師之間,靈犀一點
第163頁:有情 第164頁:愛情的本質與人間的本質
第165頁:提升了人情,就是聖情 第166頁:佛光山是有情有義的世界
第167頁:無憾 第168頁:人的完成就是佛的完成
第169頁:希望過三百歲的人生 第170頁:不要錯失生命的良機
第171頁:不要讓阿彌陀佛代我們報恩 第172頁:不要把歉疚帶到棺材裡去
第173頁:使佛光成為世界的明月
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第 1 楼
曾勝二 发表于 2015-3-20 21:54:57
有地方可以購賣嗎!