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閱讀書籍 - 淨空法師法語(一)

淨空法師法語(一)

真正念佛,念什麼?

[日期:2012-08-15] 來源:網友上傳  作者:淨空法師 如佛友覺得此書不錯,請按

  1 「念佛」二字將一切法都包括盡了。「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲;看破、放下、自在、隨緣、念佛」,這一副對聯,任何一句都包括其它九句。真誠如果沒有清淨,就沒有真誠,沒有平等也沒有真誠,沒有放下也沒有真誠,沒有自在也沒有真誠。《華嚴經》云:「一即是多,多即是一。」上聯是存心,下聯是行事。佛法講心與行,「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」是菩薩心,「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是菩薩行。這是我總結五十年修學的心得,學的什麼?就這十句話二十個字,我天天講經勸導大眾也是這二十個字。

  2 初學的念佛人,念頭才起,馬上就要覺察:「我這個念頭是正還是邪?」如果這個念頭是邪念,趕快要把它轉變成正念,這就是修行。這真正是轉禍為福,因為邪念是災禍,正念是福德。轉惡為善在念頭上轉,轉迷為悟也在念頭上轉,要轉得快,決定沒有疑惑。不但是轉禍為福,也是起死回生的關鍵。

  3 所以,以「念佛」做為總結。真正念佛,念什麼?就是念真誠、念清淨、念平等、念正覺、念慈悲,這是念佛之心;念看破、念放下、念自在、念隨緣,這是念佛之行。這是菩薩學處,一切時、一切處、一切境緣當中,我們當如是學,這叫真正念佛,一句佛號含攝世出世間一切法。

  4 清淨能夠突破六道,平等能夠突破十法界,覺心能夠突破整個宇宙,這三個層次。要做功夫,功夫怎麼做?放下!你不放下不行,真的要放得下。

  5 六道怎麼來的?因為你有妄想、你有分別、你有執著,把一真法界變成六道。佛又告訴我們,如果我們能把執著放下,對於世出世間一切法不再執著,那你就證阿羅漢果,六道就沒有了。所以六道的業因,真正的因就是執著。分別放下之後,四聖法界沒有了,也就是聲聞、緣覺、菩薩、佛都沒有了,十法界沒有了,剩下來是一真法界,也就是諸佛的實報莊嚴土,你就看到報身佛,那裡面都是證得報身的。如果起心動念也沒有了,給諸位說,實報土也沒有了。實報土沒有了,剩下什麼?剩下就像我們電視的屏幕一樣,沒有現相,你把所有頻道都關掉,一片空白,常寂光土,那就是真正的自性,自性的本來面目就現前,自性的真面目。常寂光裡面沒有精神現象,也沒有物質現象。我們淨土裡面講的四土,四土這麼來的。四土只有常寂光土是真的,它不生不滅,其他的現象統統都有生滅。只要你把妄想分別執著斷掉,它就沒有了,你斷多少它就起多少變化。所以這個境界,真的,佛講總的綱領原則,「一切法從心想生」,沒錯!既然從心想生,你為什麼不想善,你為什麼不想清淨?你要想染污,你要想那些惡業,那就錯了,你想清淨就現淨土。所以西方極樂世界,佛祖都告訴我們,往生到西方極樂世界的條件是不可以有污穢,心淨則佛土淨。無論什麼人往生,他念佛那個念是清淨的才能生淨土;他念頭不清淨,一天念十萬聲,沒用,他不能生淨土,這個道理一定要懂。淨土是從哪來的?是我們自性變現的,我們的清淨心變現的。一生沒有念過佛,最後臨終的時候遇到善友勸他念佛求往生,他雖然念個十句、念個八句,他真往生,為什麼?他唸唸是清淨心,是這麼個道理,他一點都不希奇。

  6 為什麼不能去?心不清淨。所以你要懂得,念佛是個手段、是個方法,清淨心是目的,清淨心現淨土,極樂世界是淨土,這個道理要懂,這是真正的原理。我們如何能叫自己清淨心現前?你要不能把這個世界這些拉拉雜雜東西放下,你的心怎麼會清淨?所以我們要記住,凡是帶不走的統統要放下,真正能帶得走的,我們才把它提起。真能帶走的是善根福德因緣,我們要在這個地方加功用行,要認真努力,這是你能帶得走的。所以一定要曉得,自私自利、貪瞋癡慢、是非人我、五欲六塵都是帶不走的,帶不走的就要放下,不要執著,隨緣不攀緣。世尊在世給我們做了最好的榜樣,他為什麼身體那麼好?沒有別的,我們能想到心清淨,心清淨身就清淨,健康長壽。

  7 如果堅固的執著,我一定要怎樣怎樣怎樣,那個麻煩,那出不了六道輪迴,也生不了極樂世界,這都是真話。愛不重不生娑婆,念不一不生淨土。你起善念感得的是三善道的果報,惡念是感三惡道的果報,善念惡念都出不了六道輪迴,唸唸是阿彌陀佛,這叫淨業,它跟西方淨土相應。

  8 諸位要知道,如果分別執著真的沒有了,無論什麼東西都是上味,最好的味道。為什麼?你的心好,它把外面境界都轉變,那不是境隨心轉嗎?再不好的飯,在他那一缽,他的意念對著它的時候就變成最好的。你們想想日本江本博士的水實驗,所以這個科學可以能夠證明,這是真的不是假的。我們再想想,我們在憤怒的時候,不平的心情,不平的時候,再好的美味東西嘗起來都是不好吃的,都會發脾氣把它丟掉,不是一個道理嗎?境隨心轉,飲食隨心轉,沒有一樣不是隨心轉的。所以佛菩薩得的是妙味,上品妙味;我們得來的,我們的意念對著它就變壞。這個跟江本博士水實驗的道理是一樣的,被科學證明出來。所以我們一定曉得這個道理,一念不覺,不了一切法的真相,真相在天台家講就是空假中,《般若經》裡面講的,「凡所有相,皆是虛妄」;「一切有為法,如夢幻泡影」。

  9 正像我們看電影放映機裡放的底片,一格一格的,那一格過去了,下面一格出生,每一格都是新的,所以各各不相到。你說前面,前面已經沒有了,你看就是現前這一個畫面,可是這個畫面你還沒看清楚它又沒有了,這一秒鐘才二十四張。現在一秒鐘給你提升到一千二百八十兆張,你怎麼能知道它是假的?所以全被假相欺騙,以為它是真的,我們在這裡生起嚴重的分別執著。所以六道輪迴就不會斷,這個電影影片就繼續放下去,它不會停止,就變成這個樣子。什麼時候覺悟,我不再執著,我把執著真放下,六道這個片子就沒有了,就斷掉。斷掉它還有現相,現的什麼?就是四聖法界出現,出現第二個頻道,第一個頻道是六道,會出現第二個,第二個也不是真的,第二是分別。如果能夠對世出世法不再分別,這個很高明,不再分別的時候,四聖法界沒有了,就是方便有餘土沒有了,實報莊嚴土出現。實報莊嚴土我們講過,前面講得很多,無始無明習氣造成的,無始無明習氣沒有法子斷,所以你也不需要斷它。在這個狀況之下,覺而不迷,隨著時間自自然然它就消失,你決定不能在意,你一在意那你馬上就退轉。

  10 「離念寂靜」,這四個字重要,這四個字是真正修行的總綱領、總原則。離念寂靜是功德,無論做什麼事情,只要你能夠,離念是放下,放下,清淨心就現前,寂靜,那叫功德,離念是功,寂靜是德。念佛法門,「心淨則佛土淨」,還是要寂靜,跟寂靜沾上邊,念佛才能往生;跟寂靜沾不上邊,念佛也不能往生。你就曉得,這四個字是多麼重要!

  11 我們的自性怎麼能生萬法?它動念就生萬法,它不動念頭不生萬法。怎麼動念?因無明故。所以一定要知道,我們的真心「離念寂靜」,這四個字重要,這四個字是真正修行的總綱領、總原則。我們現在的念放不下,那怎麼辦?佛教給我們一個好方法,以念止念。用什麼?念阿彌陀佛,你念頭一起來,「阿彌陀佛」,除阿彌陀佛之外沒有第二念。到了西方極樂世界,阿彌陀佛這一念沒有了,你就明心見性,明心見性之後怎麼樣?明心見性之後還念阿彌陀佛。為什麼?勸導那些沒有見性的人,我用這個方法成佛的,我把這個方法教給你,我做樣子給你看,示範的。釋迦牟尼佛念佛成佛,這個話是蕅益大師講的,蕅益大師根據《彌陀經》說的,有經做證明,釋迦牟尼佛證得阿耨多羅三藐三菩提是依念佛法門,這個榜樣做得好!

  12 當年達摩祖師到中國來,機緣不成熟,於是到少林寺面壁。面壁九年,等到一個慧可,真正發心向他求道,他就把法傳給了慧可。從達摩祖師到五祖忍和尚,五代單傳;單傳就是沒有傳法的機會,所以獨善其身。到第六代惠能大師,他的機緣成熟才廣度眾生。禪宗在中國佛法造成決定性的影響,這個影響一千多年,都是在機緣。所以,有弘法利生的緣分,我們不能懈怠,不能貪圖安逸,再辛勞都要去做;沒有機緣,千萬不要惹麻煩,獨善其身使自己的道業百尺竿頭更進一步就好了。由此可知,無論是進是退,都是為眾生、為佛法,絕對不是為自己。若有一念為自己,就不能解脫,因為你的妄想、分別、執著還存在。只要有妄想、分別、執著,決定是六道眾生,不能超越六道.

  1 《阿彌陀經》上說:「不可以少善根福德因緣得生彼國。」什麼是善根?善根是能信能解。聽到彌陀名號,看到彌陀經典,你就能信,你就能解,這是善根。什麼是福德?福德是能願能行。你真正發願求生淨土,真正把一切放下,老實念佛,這是福德。

  2 念佛是福,有堅定的信心,有真正的願力,真正發心念佛的人,可以說是世出世間第一等的大福德人,沒有人比他的福德更大。不肯依教修行,雖然信了,雖然解了,不肯去幹,這個人雖有善根,沒有福德。

  3 什麼是因緣?你遇到《阿彌陀經》,你能夠聽到法師講這個經典,這是因緣。我們今天遇到淨土法門,這個因緣無比的殊勝,現在問題就在自己有沒有善根福德。

  4 往生的人一定要多善根、多福德!淨土法門學的人很多,往生的人不多,就像從前李老師說的,「一萬個念佛人,真正能往生也不過三、五個」。往生的人不多,什麼原因?仔細去觀察,還是善根福德有問題——善根福德不夠,善根福德沒有成熟。

【書籍目錄】
第1頁:做兒女的一定要盡孝,做學生的一定要尊師 第2頁:業障要如何消除
第3頁:愈到晚年愈自在 第4頁:他很少犯錯,所以他快樂
第5頁:消除業障的方法 第6頁:真正幸福是什麼?
第7頁:戒定慧之重要 第8頁:那個錢幣是黃金造的
第9頁:要改心換心 第10頁:這個名字是觀照
第11頁:六親不認,只認得錢 第12頁:學佛的人戴珠寶
第13頁:小兒子從此變乖了,聽話了 第14頁:一切諸佛都重視念佛法門
第15頁:細論看破,放下 第16頁:打破執著
第17頁:一切向錢看,這不是好事情 第18頁:甚至於學佛的人,多數是在搞迷信
第19頁:錢是人之必爭 第20頁:無論是貧富貴賤,都苦!
第21頁:吃虧真快樂! 第22頁:家不像家,這還得了
第23頁:懂得修真心,這個才是智慧 第24頁:名號功德利益不可思議
第25頁:世間人眼光如豆 第26頁:成佛,這才是真實的利益
第27頁:天天法喜充滿,怎會不快樂 第28頁:努力提高自己的境界
第29頁:墮胎如何化解 第30頁:積小惡就成大惡
第31頁:天天晚上睡前要做這樣的觀想 第32頁:帶業往生,帶什麼業
第33頁:一定要把握著唸唸相續 第34頁:轉變染污的心,病就沒了
第35頁:清淨是福,快樂是福 第36頁:把妄念止住、減少
第37頁:一享受就出毛病 第38頁:一切隨它去
第39頁:各人念佛受用不同 第40頁:想錢、想色
第41頁:紙錢不是活人用的 第42頁:都鑽在錢眼裡面去了
第43頁:這個法門的殊勝利益,我真正得到了 第44頁:果然相應,業障沒有消不了的
第45頁:這個商人一定發大財 第46頁:富貴是在命
第47頁:用定慧調心,戒律調身 第48頁:會求的人,決定不會向外求
第49頁:現在的社會,不孝父母的人很多 第50頁:沒有一個人不愛錢
第51頁:消業障要選念佛法門 第52頁:如何才能修福報修得財源滾滾?
第53頁:虛假與佛法決定不相應 第54頁:兒子把媽媽賣掉
第55頁:淫慾是修行最大的障礙 第56頁:常保清淨心,業障自然就消
第57頁:嫉妒傲慢是障礙 第58頁:真正念佛,念什麼?
第59頁:出離輪迴,無過於念佛法門 第60頁:飲食現在是很糟糕
第61頁:飲食現在是很糟糕 第62頁:一切都隨它去
第63頁:這四條戒就是邪正的標準 第64頁:七寶池裡的蓮花
第65頁:戒定慧之重要 第66頁:現代人志在發財
第67頁:精進念佛 第68頁:業障深重之相為何
第69頁:念佛堂念佛,怎樣才能攝心? 第70頁:念佛堂念佛,怎樣才能攝心?
第71頁:你覺悟了,別人沒有覺悟 第72頁:一切眾生皆是我們的父母
第73頁:科學是萬能的嗎? 第74頁:人生的意義是什麼?人生的價值在哪裡?
第75頁:屏幕裡面,出現許多鬼魂 第76頁:看到「佛」字不敢坐
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