僧問趙州：「至道無難，唯嫌揀擇。才有語言是揀擇。既然這樣，你如何來教導學僧們呢？」
趙州說：「你為什麼不把那段話全部引述出來？」
僧云：「我只念到這裡。」
趙州說：「這就是至道無難，唯嫌揀擇。」
趙州平常示眾說：「至道無難，唯嫌揀擇。才有語言，是揀擇，是明白，老僧不在明白裡。」這個和尚便鑽他空子，問他既然一有語言就是揀擇，那麼你教示僧眾說的話不也是揀擇了麼？這樣一來，你豈不是搬起石頭砸自己的腳？若是別人就難以對付這僧的挑戰了，怎奈趙州是個能手，便道：「你為何不把那段話全部引述出來？」這也是以子之矛攻子之盾的手法：你要是把那段話全部引述出來，那麼就是有語言，就是有揀擇了。言外之意是，語言畢竟還是需要的，關鍵是不是膠著於它。那僧倒也會轉身吐氣，便說：「我只念到這裡。」趙州隨聲即答：「這就是至道無難，唯嫌揀擇。」
趙州答話時，處於無心無念狀態，沒有任何計較，不知不覺換卻了這個和尚的眼睛，卻不犯鋒芒，自自然然，恰到好處。你喚作有句也不行，喚作無句也不行，喚作不有不無句也不行。離四句，絕百非。為什麼呢？趙州的答語，如擊石火，似閃電光，不帶有任何揀擇的意識才能看得透。如果殫費心神來思考個什麼道理，不免喪身失命。
雪竇頌云：
水灑不著，風吹不入。虎步龍行，鬼號神泣。頭長三尺知是誰，相對無言獨足立。
趙州的答語大似龍馳虎驟，這僧只落個自討沒趣。不獨這個和尚，直教鬼神也號泣。後兩句用的是過去某個宗師的故事。
僧問：「如何是佛？」
宗師說：「頭長三尺，頸長三寸。」
雪竇引用這話，一時活靈活現地描畫出了趙州的精神。
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閱讀書籍 - 何不引盡這語（趙州禪師）
何不引盡這語（趙州禪師）
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