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觀世音菩薩靈感錄 李圓淨居士原著/演培法師白話講述

第四篇 度生死

[日期:2010-07-27] 來源:網絡轉載  作者:李圓淨居士原著/演培法師白話講述 如佛友覺得此書不錯,請按

第四篇 度生死

六朝時代東晉有位法師名叫慧虔,少年就出了家,守戒修行頗為精進確實,在義熙年中,為山陰地方嘉祥寺住持,以身作則很勤苦的親自統率大眾念佛,後來生病,臥床不起,專心一意的傾向極樂蓮邦,虔誠祈禱觀音大士,在寺廟之北面,有個尼姑居住,名叫淨嚴的,也很篤實修行,平素頗負盛名,一夜夢見觀音大士從西邊門而入,輝光照映,幢幡華蓋,七寶莊嚴,尼姑驚異,當即頂禮,問菩薩往那裏去?大士答覆說:「將往嘉祥寺去迎接慧虔和尚。」那一天,正是慧虔法師圓寂的日子。但是他的神色和平常一樣,招呼他的人都聞到一種異香撲鼻,洵然而物化了。(高僧傳初集及往生果)

六朝齋國有位法師名叫法琳,是山西臨印地方人,也是少年時出了家,平素祈禱靜心安養,每次誦念無量壽經和觀音經的時候,時常看見有一個和尚,形狀很特別的高大,經常站在法琳的前面,在建武二年間,他生了病,更注意懷念西方極樂世界,禮佛拜懺不停,並見到諸賢聖眾都聚集在目前,於是他向他的弟子們講述所見到的情形後,合著手掌而長逝了。(高僧傳初集)

唐朝有位法師名叫僧衒,是並州地方的人,當他九十六歲那年,遇著道綽法師述安樂集、講演觀音經,頗為感動,方始回心念佛。惟恐壽命將終,於日夜禮佛一千拜,並念阿彌陀佛聖號八萬遍,於五年之間,一心一意毫無懈怠,在大漸年時告訴他的弟子們說:「阿彌陀佛來授給我香衣,觀音勢至也行列在前面,化佛都站遍滿了虛空,從此往西方而去,純是淨土。」話將說完,盍然而壽終了。(高僧傳三集)

唐朝有位岸禪師,也是並縣的人,一心歸命淨土,他修行禮佛拜懺,精勤勢,無一時欠缺,一日稍有微疾禪觀不虧,見到觀音勢至二位菩薩出現於室中,持久不沒滅。待他召來畫工,述說情境,無有能夠畫得出的。忽然有兩個人來說:他們是從西京來的,將要到五台去,自甘情願樂輸工程繪畫菩薩形相,繪事方畢,二人忽然隱跡無蹤。岸知道西方緣份成熟,告訴弟子們說:「我今當將往生,誰願隨我一同去?」有一個小孩跪下說:「我願隨師父去。」於是命令他回家拜別父母,以為他說笑話,復令他沐浴穿著清淨衣服,進入道場念佛,不久而命終,岸責備的說,豈可在我而先行。岸拿筆親寫一偈贊二位菩薩:「觀音助遠接,勢至輔遙迎,寶瓶冠上顯,化佛頂慈明。俱遊十方剎,持華候九生,願以慈悲手,提獎共西行。」述寫贊畢辭別眾弟子,也進入道場念佛,並命門徒們亦幫助他念佛,端坐而終了。(高僧傳三集)

唐朝有位懷玉禪師,俗家姓高,是丹丘地方的人,他執持律法很為嚴謹,每天只吃一餐飯,整天長行打坐,修行懺悔的方法,曾經誦念過彌陀經三十萬卷,每日念彌陀佛聖號五萬聲,天寶元年六月九日,看見了西方的聖像,其數若有沙數之多,時有一人拿著白銀台從窗口而入,懷玉說我會得金台,而銀台卻出現。他於是加倍虔誠其意志。當時佛光充滿於室內,到了十三日丑時,再有毫光發現,聖眾滿室,懷玉又說:假若聞到異香,那麼我的數命的要盡了。方說偈已,而香氣滿室。處處都是菩薩,更見到阿彌陀佛和觀音勢至身皆是紫金色,共禦著金剛台來接引,於是他含笑而終了。(高僧傳三集)

唐朝有位慧日法師,乘海船達到天竺國,去參拜訪問善知識,諮詢捷徑法要,找遍了三藏學者,所說的都是讚歎淨土法門,後來又到了犍馱羅國,東北大山上建有觀音聖像,他志心誠意的祈禱請求,多得現身,師於是乃以七日,叩頭斷食畢命為期,到了第七日夜間,忽然看見觀音出現紫金色之身,坐在寶蓮花之上,手垂下來摩著他的頭說:「汝想傳法,自利利他,惟有念西方極樂世界阿彌陀佛。回向發願往生,到達彼國土已,即可見到佛與我,得大利益,你應當知道,淨土法門,勝過一切。」方說完話,忽然不見了,師後來回到長安(當時京都)。因此普遍勸導人人念佛,往生淨土。(高僧傳三集)

唐朝有位自覺法師,住在真州地方,時常發願,願因觀音得以見到阿彌陀佛,於是鑄造觀音聖像,高到四十九尺,既而鑄造成功,至誠一心祝禱發願,有一夜在三更的時候,忽然發現有金光二道,看見阿彌陀佛從金光中而下,觀音勢至分在左右隨從,佛垂下手來摩著自己的頭頂而說:「你應守願切勿更易,以制物為先,七寶池內所生之處,那個不如願以償。」後來在十一年七月十五日夜裏,又見到一人,形相有如天王,現身在天上雲間,對自覺法師說:「你的安養之期到了!於是他就在觀音像前面跌坐而化了。(高僧傳三集及往生集)

宋朝有了然法師,有一次夢見乘船渡海,看見觀音菩薩坐在竹林之間,他於是以公偈讚歎之,從此辯才振發,又一夜夢見兩條龍在空中遊戲,一條化作神人,自空中而下,出一簡冊示以生期,他於是預知時至,即同大眾誦念彌陀經,升到西方極樂世界而物化了。(淨土堂賢集)

宋朝有一位學士姓張單名叫抗,樂善好施,念佛回向,曾在佛像前發誓,願誦大悲咒十萬遍,求生淨土,活到六十幾歲,臥病不起,一心專念阿彌陀佛,對家裏人說:「西方極樂國淨土,就在堂前,阿彌陀佛坐在蓮花上面,翁兒在金地上禮拜佛陀。」言畢,口中繼續念佛而長逝了。翁兒是他的孫子,三歲而夭亡。(往生集)

宋朝有位古鼎銘禪師,是臨濟十五世孫,將要圓寂的時候,對他們的門徒說:「觀音菩薩手拿著蓮花來接引我了。」安然坐著而長逝,火化後,舌根和牙齒都沒有燒壞,並且有五色的舍子無數。(皇明名僧輯略及宗景濂集)

宋朝有位京都官員外郎(官名),姓呂單名叫宏,其妻吳氏,夫婦二人各自吃齋守戒,分別清靜修行,都能通曉明悟佛的道理,惟吳氏虔誠事奉觀音頗有靈感,每每於淨室中放著瓶子罐子幾十個,以淨水(或涼開水)注滿,手持揚枝誦念大悲咒,往往見到觀音放光進入瓶罐之中,生病或有疾苦的人,喝了她的淨水多數痊愈。尤甚這種咒水,積年累月而不變壞,天氣寒冷而又不結凍,當世稱他為觀音院君,還有二個丫頭,也修行淨業,其中一個奉持戒律很嚴勵勤苦,或者竟月不吃飯,但是每日只飲吳氏所念觀音咒的淨水一盞(即一大杯),不久的時間,她忽然看見阿彌陀佛和觀音菩薩現在目前,三年之後,她就往生西方極樂國土了。(龍舒淨土文)

宋朝有個婦人鄭氏,是浙江省錢塘地方的人,每日課誦觀音經,念佛不輟,後來在病中,預知時至,要洗澡更衣,洗畢向西方而坐。問家裏人說:「你們聽到敲打磬的聲音沒有?西方極樂國的淨土諸位聖人都已到來。」不久之間;合掌歡喜的又說:「阿彌陀佛菩薩也來了,觀音手拿著金台,如來接引我登座。」於是她忽然的坐著而歿了。(往生集)

宋朝江西的吉安縣班氏的女兒,每日誦念觀音普門品和彌陀經金剛經,念佛求度,往生極樂國土,她的母親死後,已經裝殮,流血淋漓不停,女當發誓言說:「若誓言說,以我的一片孝心,但願菩薩保佑穢氣不作。」說罷,血即停止。後來她的父親娶了繼室,和她一同修習淨業,臨終的時候,請僧伽演說淨士觀法,忽然要更衣,作吉祥(向右側面)而臥,拿著觀音所執的幡,寐然而化去。(往生論)

元朝有個婦人陶氏,有稱她為十六娘,江蘇省常熟縣徐村的人,年二十六就守寡沒有兒子,但願往生淨土,常常持念觀音普門品。忽然一夜夢見白衣人,手上拿著一朵白蓮花給她吃。待她醒覺後,心神頗覺奇異,嗣後裝修一小閣,朝西方誦念彌陀經,念佛將三年,見佛現光明,經函上面有火團如彈子大,陶氏恐怕把經燒去,以手來撲滅它,於是得到舍利子一顆,命臨終時,曾化成佛來迎接,別大眾而去。(淨土善人詠)

明朝有一位尼師法名喊靜,廣東省廣州市右岡地方人,從小即奉持齋戒,素以貞潔自處,禮拜本地真梵庵主為師,到了剃度落發時,專門課誦涅槃大乘等經典,事奉師父敬謹慎,到了中年才受具足戒,一心專捷淨土法門,常念阿彌陀佛於心口不停。慈祥可親,又樂善好施,種種威儀,足為大眾模範,曾經勸導大眾造旃檀千手千眼大悲聖像於鳳城的大慈庵內。過了一年之後,偶然得有微疾,預知時至,頻頻教誨她的徒弟們,並且和她的信士大眾告別,第二天對她的徒弟們說:「千手千眼大悲觀世音菩薩來相接引,你們大家當恭敬迎接我去了。」當即閉著眼睛而化了。(觀音慈林集)

明朝有一位姓蔡名叫承植,別字槐庭,少年即吃長齋敬奉佛陀,後來官居太守,禁止民間殺牲祀神。晚年組織念佛,引導許多賣菜的小販,回向淨土。及到他生了病的時候,他到廟裏去斷發,及到來的時候,看見銀台接引,口中連聲稱呼觀世音菩薩而化了。(淨土堂賢錄)

明朝有位姓名叫道隆,他的母親李氏,年到四十歲,吃長齋敬奉佛陀,但是不瞭解誦經。修建一個很清淨的房屋,專供奉觀音大士塑像,早晚都要去禮拜,每日念佛壹千聲,雖然在極熱或極冷的天氣她都不停止,並且刻印金剛經布施,隨人禮請供養或誦念,竭盡她的資財一點不憐恤。如此過了二十五年,將臨終之前一年,出其紡織得來所餘的款項,延請高僧誦念佛經,大修功德,事辦畢之後,有一夜間夢見所供奉觀音大士拿著念珠一串指示她說,把這串念珠給你,念珠的數目就是你將來往生淨土的日期。她在夢中曾經數過了,共計五十三顆,但是不瞭解其中的意義。直到庚子年五月十三日,她忽然告訴家裏人說,我今天要走了,可以闔家大聲共同念佛,幫助我得以往生到西方極樂世界去,於是她的兒子媳婦等大家圍繞在床前,一齊同聲的念佛,方過一個時辰,她面向西方端正的坐著而逝了。(金剛經靈應錄)

清朝有位宋氏孺人,世代是江蘇省長洲地方的望族,年十九歲,嫁給大學生姓顧名叫文耀的為妻,事奉婆婆何老太太很恭敬謹慎。老太太平素供奉觀音大士,逝世後,遺留大士磁像。宋氏供奉也很虔誠,十餘年來如一日,後來他的兒子晉芳,夢見兩大士身穿破衣,如有所乞求的樣子。第二天一早遇見一駕船的人,拿著兩幅畫像出售,一幅是吳道子所畫僧相觀音,一幅是繡相送子觀音,他急忙償付了價錢另囑工匠裝璜一新,送往里中月聲寺供奉。過了一年,晉芳又復夢見兩大士對他說,庵裏主人將有他行,彼即前往探視,則將兩像懸掛在牆壁上,無人照顧,於是他就請回家來,張掛在淨室之中。宋氏每日侍奉像旁,誦念西方佛名,及其經典咒語,瞻仰禮拜沒有虛日。有一天,室中瓦面忽然現出僧相大士,如吳道子所畫的,其後過了八天,又發現一尊送子觀音像,善財龍女也一併出現,於是取瓦照刻大士像,金容燦爛輝煌。她從此以後,一心淨業,臨命終時,訓示勉勵她所有的孩子,各敦本行,恪守本份。復命一同稱呼佛名,勿哭泣。於是合掌及頂,誦所習經咒,忽然聞到異香滿室,盍然而逝,時乾隆五十七年五月壬戌,享年五十四歲。(一行居集)

清朝南濠地方有位女尼,俗姓汪,法名鏡智道人,曾嫁給姓李名叫景熹為繼室,年在二十六歲而守寡,發出世心,受菩薩戒,以佛法倡導鄉里,從而起信的約有百餘人,時嘗剌舌血寫法華經、阿彌陀經、梵網戒品等。當年三十八歲時,生痢疾,一日起身沐浴更衣,合掌作踟趺坐,念佛而逝。時乾隆四十九年。過了三年之後,同里中有何氏女生病,說道:有一群眾合拿著紅燈,以大轎把她抬去。到一大殿,看見青色面孔王者中坐,小鬼各執著鋼叉鋼錘左右分立,並命令拿錘來打我,正在慌張之間,忽然看見金童玉女,持著幡幢從內殿出來,中間擁護著道人,離地約有一丈多高,頭戴青色頭巾,身披條衣,手握白拂,踏雲而行,莊嚴潔白無與倫比,細視之,即萬年橋李姆姆。往嘗曾經在她家住過一夜,還彷佛可以認識,然而光彩確與從前回然不同,姆姆聲言停止停止。立即下跪,答曰:敬謹遵命,當將我釋放,姆姆垂下手來援牽著我,進入內殿,光亮如同白晝,幾席整潔,案頭上供有佛經,並令給我青茶水果,好似蘋果,甚為香美。對我說,她自西方而來,引導我遊歷參觀地獄,謂人身難得,何不持戒念佛,求生西方呢?你可速回去,好好的持齋念佛,一意西方,學習經咒,時至我再來接你。勉之勉之,乃命令以轎子送我回來,驚起而醒。(一行居集)

湖州地方有一胡氏女嫁給杭州潘姓某為妻室,潘一向是吃長齋,結婚後婦也願意吃長齋。沒有好久,潘因病而死,家徒四壁,於是她將家中所有衣物手飾一齊賣掉,每日只用一錢買豆腐蒸熱吃而當飯,不知饑餓。恭敬供奉大士像,持念梵咒,法名寂念,出外為人作女紅度日,將剩餘的錢布施僧眾。預先購置一龕,寄放在別處,康熙辛未年六月中旬,將龕搬回,請靈峰老法師來舉火,於是她以香湯沐浴更衣完畢,鄰居婦女來扶持她進入籠內,手拈香三炷,頃刻之間,火即延燒至龕頂,發出五彩色的煙,香氣傳達四方,男女送達的人,約有數百人,都很奇異,時年四十一歲。(曠園新志)

清朝有位姓袁名叫簡齋的人說:我的祖母柴太夫人,時常談及其外祖母楊氏,老來沒有子息,依靠她的女兒洪夫人過活,年九十七歲而卒。平素恒居一樓上,虔奉觀世音菩薩像,誦經不稍懈怠。三十年來,腳不踏地。性情很慈善,臨卒前三天,索盆洗腳,婢女以向來所用木盆乘水,她說不可以,我此番一去將要踏著蓮花,必須將洗臉的銅盆拿來乘水。不久聞到栴檀妙香,在空間繚繞,端坐跏趺坐而逝,香氣達三晝夜始散。(新齋諧)

有一位姓劉名崇慶的人,平常持念準提咒,室中放白毫光,現大準提相。將臨命終的時候,惺惺然見到觀音出一物如同圓月,恍示接引的意思,急起誦念大悲咒訖而逝。(廣信府志)

清朝有一個尼師法號佛琦,建造西方三聖栴檀像高八尺,每年都結七為念佛會,將臨命終的前三天,見著菩薩現身,兩童子侍立左右,有人說聞到菊花香,琦說,這是青蓮花香,念佛而逝。(淨土聖賢錄)

清朝有位陵氏,法名善益,舉行大悲懺,並禮拜華嚴經兩周,每晚專誦大悲咒及阿彌陀佛聖號,求生西方,有一天,觀音大士現像,於是生病,對她的女兒說,佛光滿室,我要走了,即行逝世。(淨土聖賢錄)

清朝有個倪佬佬,法名叫顯真,持齋念佛,村中有觀音像,不論早晚都前往禮拜,後來幾次見到菩薩現像,隨即生病,對他的兒子說,幾次見到菩薩喚我去。其子答說,菩薩既然降臨,應當買蔬菜作供。她說,也好,但是恐怕來不及了,等待她的兒子買了蔬菜回來,已坐著而逝了。(淨土聖賢錄)

【書籍目錄】
第1頁:第一篇 拔病苦 第2頁:第二篇 救厄難
第3頁:第三篇 興福慧 第4頁:第四篇 度生死
第5頁:第五篇 廣勸懲 第6頁:第六篇 普示現
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