主站: 七葉佛教中心  支持書舍的建設: 請點這裡  書本報錯: 留言板
你好,各位佛友 登錄 註冊 搜索
背景:
閱讀書籍 - 觀音菩薩的乾兒 -- 毛澤東

觀音菩薩的乾兒 -- 毛澤東

[日期:2012-04-21] 來源:網友上載  作者:西方居士.中國 如佛友覺得此書不錯,請按
  毛澤東是菩薩的乾兒子
  
  毛澤東-獨掌中國政權數十年的人物,到底是怎樣的一個人,相信有很多關於他的書本問世,中國人對於他多是不甚了解,有的立傳說書,和太多的傳說,還是滿足不了大家的好奇心。他是何等人物,如何在政治鬥爭中翻滾數十年,雖然已蓋棺十四年,有關他的傳說,還是能博得大家的注意。在這裡,我們不談他的種種政治恩怨,就筆者所蒐尋的資料,來談談他和佛教的些許關係,或許大家會驚訝,他竟然是觀音菩薩的乾兒子,對於無神論的共產主義,和曾是中國共產黨的領導人物-毛澤東,這是不可思議的,但我們從文獻資料中可以尋脈,這是事實的;且傳說他晚年拜佛至誠(心中禮佛),雖然無史料記載,則有待以後來考證了。
  
  拜觀音為乾娘取名--石三
  
  毛澤東的家鄉在湖南省韶山,地形宏偉,他的故居南邊是龍頭山,北方是牛形山,兩山的交接處,向陽的山坡下,拔地而起,在綠色的山坡上豎著一座巨石,有十來丈高,並不粗大,卻像一尊佛像--觀音菩薩(石觀音),祂微低著頭,空氣中灰白的色彩,有如素衣飄帶穿在觀音菩薩的身上,好像在祈求上蒼保佑天下蒼生。毛澤東的外婆和母親都是虔誠的佛教徒,他們和村人一樣,常常至此膜拜石觀音,以保佑家宅平安。
  
  毛澤東的母親文七妹住在隔鄉的湘鄉,和毛澤東的父親毛順生結婚,一連生了兩個孩子都夭折了,後來生了毛澤東,外婆怕他同前兩胎一樣,便抱著毛澤東和文七妹,走向石觀音前頂禮膜拜,並將毛澤東拜石觀音為乾娘,取名-「石三」,希望菩薩保佑他能順利長大成人。所以,毛澤東小時候在放牛之餘,就常常去石觀音前禮佛,並轉往外婆家探望,以感謝外婆的關懷和菩薩的保佑。
  
  父親不信神佛大起爭執
  
  他的父親毛順生是個精明能幹、性格倔強的農民,不信鬼神,不敬菩薩,在家裡常常跟毛母和少年的毛澤東發生爭執。九歲時,曾經同母親很認真討論著父親不信神佛的問題,並和母親試用過許多辦法來勸說父親相信神佛,但都沒有效果,他們為此而非常焦急和傷心。在故居附近山裡常有老虎出沒;有一次,他的父親到湘鄉辦事路過大石鼓(東北邊的一座山,因常有老虎出沒故又名虎歇坪),碰上一隻斑紋華南虎,毛順生一時嚇得天昏地轉,匍伏在地上向老虎作揖,心想:一定是過去不信神佛,老虎來懲罰了,於是口中許諾著:小民再也不敢冒犯神佛,請虎大爺饒命,說也奇怪,那隻虎便走向山林的茅草叢中離去。從此,毛順生開始相信神佛,但並不虔誠,總是在碰上困難時才臨時「抱佛腳」。倒是在毛澤東漸漸長大後,卻越不信神佛,還常常和母親爭論不休。
  
  為了母親病癒朝山還願
  
  十五歲時,毛母生病,毛澤東向菩薩許了願,希望母親早日病癒,於是和兩個弟弟用竹杆加上躺椅製成一副轎子,抬著母親,走了兩百多華里,登上海拔一二八九‧九公尺高的南嶽衡山祝融峰,去朝山進香還願,可見當時毛澤東是如此的虔誠。
  
  一九一九年,毛母病故,當年毛澤東二十六歲,在長沙任教職,並寫了副輓聯追悼母親,
  
  「疾革尚呼兒,無限關懷,萬端遺恨皆須補;
  
  長生學新佛,不能住世,一掬慈容何處尋。」
  
  可見當時的毛澤東還有與佛接近的想法,這和以後不信佛,大異其趣。
  
  羨慕僧人想成佛?
  
  毛澤東在晚年時,權力高漲,住在北京中南海的官邸,有一批隨從人員照顧他的生活起居,由於在文革時被神化了,更使他感到孤獨寥寂;因此,常和服侍人員聊天,來打發孤寂的歲月,並常和服侍人員說故事,且要人猜一猜故事中的意思;有一次,他說:
  
  「有一天,乾隆皇帝和一個大臣來到一個廟裡,迎面是一個大肚子彌勒佛。乾隆便問大臣,彌勒佛為什麼對著我笑啊。那大臣說,這是『佛見佛笑』,乾隆聽了很高興,當他往佛的側面走幾步之後,又回頭一看,見彌勒佛正對著那大臣笑呢,於是便又問那大臣:『彌勒佛為什麼也對你笑呢?』,那大臣趕緊回答說:『他笑我今生不能成佛。』」。毛澤東說這個故事,心裡是否想著「成佛」,或是只隱譬大臣拍馬屁呢,看來是「天機」了。
  
  他也喜歡吟詩、作詞,在晚年孤獨的歲月裡,也常和服侍人員在花園散步,吟詩作對,是否想如出家人般的「閑情」呢?有一次,他在花園中觀賞花草、山石,柳樹在風中輕輕搖曳,於是吟了一首詩:
  
  「終日昏昏醉夢間,忽聞春盡強登山。過院逢僧閑話語,又得浮生半日閑。」是否僧人的戒、定、慧使他嚮往呢?或是羨慕僧人的親近佛法呢?那也是「天機」了。
  
  傳說晚年又回頭拜佛
  
  毛澤東的一生在「革命」、「鬥爭」中度過,功過是非,雖然蓋棺,這裡且不予評論;但是在經歷數十年的無情歲月,也是有日落黃昏的時侯,在他晚年的思路中,到底在思考什麼,我們不得而知。但筆者從曾是他的服侍人員口中,得知他晚年「拜佛」的「傳說」(有待考證)。「傳說」在他中南海的住處,設置一個佛堂,供奉觀世音菩薩,到底是想得到心靈的「解脫」呢?還是想回到曾是名為「石三」的童年呢?只有他自已知道了。
  
  雖然他的外婆和母親是虔誠的佛教徒,打從他一出生就拜觀音菩薩為乾娘,到和他父親起爭執相信神佛問題,後來又走向不信神佛而成為共產主義的信徒,最後又在晚年開始拜佛;是否應驗「放下『屠刀』,立地成佛。」的彥語呢?那只有等待讀者去思考了。
推薦 打印 | 錄入:admin | 閱讀:
相關書籍      
本書評論   查看全部評論 (1)
表情: 表情 姓名: 字數
點評:
       
評論聲明
  • 評論要尊重該書籍的作者
  • 請遵守佛陀的教誨 - 五戒十善,不要謾罵
  • 本站管理人員有權保留或刪除其管轄留言中的任意內容
  • 本站有權在網站內轉載或引用您的評論
  • 參與本評論即表明您已經閱讀並接受上述條款
第 1 楼
匿名 发表于 2017-10-17 20:40:35
5945高雄外送茶莊line: pz5530 高雄出差旅遊叫小姐*/高雄飯店叫小姐/全套外約/屏東汽車旅館叫小姐 /屏東高雄外送茶莊/左營區/高雄外送茶莊line: pz5530 高雄出差旅遊叫小姐*/高雄飯店叫小姐/全套外約/屏東汽車旅館叫小姐 /屏東高雄外送茶莊/左營區/高雄外送茶莊line: pz5530 高雄出差旅遊叫小姐*/高雄飯店叫小姐/全套外約/屏東汽車旅館叫小姐 /屏東高雄外送茶莊