下卷之二：續佛慧命
◎法身慧命的源頭活水
「法不孤起，仗緣方生。」地藏菩薩發願在最艱辛的地方，救拔最苦難的眾生，故隨著地藏悲願的法輪常轉，渴仰地藏菩薩濟拔的眾生與日俱增，地皎除了戮力保護祥德寺，闢建各地藏道場的因緣，也如雨後春筍，應運而生。
花蓮地藏禪寺
祥德寺座落山區，有時受困於對外交通阻隔，因此在民國七十八年（一九八九），地皎在花蓮市海濱街成立花蓮地藏禪寺，以支援祥德寺對外之聯結，並定期舉辦法會共修活動，帶動花蓮地區的學佛風氣。
台北地藏禪寺
圖／台北地藏禪寺，雖無宏偉的宗教建築，卻化育了無數弟子的法身慧命。
祥德寺位處於天災地變頻仍的花蓮山區，經常發生大大小小的災變。而台北乃首善之都，工商發達，為了提供生活忙碌的都市人一處清修佛法的道場，同時籌措整修祥德寺之經費，於是在台北社子島闢建台北地藏禪寺，並於民國七十九年（一九九○）元旦舉行落成大典。
台北地藏禪寺是一座以石棉瓦式的舊廠房臨時改建而成的寺院，雖無巍峨堂皇的宗教建築，但在十方諸佛菩薩與護法龍天慈悲護祐下，來自十方的弟子眾等均能在此薰修佛法，滌濾身心。
台中地藏禪寺苦行林
圖／台中地藏禪寺苦行林。
弘揚正法是亙古久遠的大計，地皎深深體悟一個出家人，若要如實把握修行生涯，在出家前期，應以積極入世的態度，廣度眾生，以各種善巧法門，教化有情，而出家後期，則須以出世清淨心，梵行自守。其目的除了進一步印證心性功夫，更祈以此默默精修的功德，施予國家社會最究竟的貢獻與回饋。
然而近年來，離塵清幽的祥德寺隨著多元化角色功能的變遷，原本清修梵行的環境已逐漸改觀，取而代之是聞名國際的風景區，絡繹不絕的參訪遊客，在在突顯這座聞名遐邇的伽藍聖地，富含朝聖與觀光的雙重意義，不適於清淨專修的事實；另一方面，有鑑於台北地藏禪寺寺院空間已不敷使用，社子島都市計劃案又舉棋不定，為了承襲懺悔門風，續弘地藏精神，樹立佛法幢幡，於是成就了闢建台中地藏禪寺苦行林的因緣。
座落於台中大坑的地藏禪寺苦行林，於民國八十三年（一九九四）開始籌建，環山密林修竹，鐘靈毓秀，交通便捷，鬧中取靜，實乃一適於弘法度眾與閉關專修的伽藍聖地。歷經開荒闢野的籌建過程，它已成為十方信眾懺悔用功的梵行叢林，除了經常舉辦敬香朝山活動，更敲響楞嚴鐘，形成道風獨具的「楞嚴窟」，每天由地皎座下的一位出家師父專持楞嚴咒，每恭持一部，敲響鐘聲一下。此楞嚴鐘將敲響於永遠，梵鐘迴旋法界，響徹雲霄，世人聞之，減輕煩惱，增長智慧，幽冥眾生聞之，則暫停鐵圍幽闇之苦，化熱惱為清涼。
所以，地皎以深心悲願為依怙，站在鉅視宏觀的立足點，祈願闢建苦行林的殊勝功德，普及大地有情，對社會安定、國家富強、世界和平，更含有積極的教化意義。
高雄地藏禪寺
地藏菩薩的悲願慈光，普照南台灣的大地。數年前，眾多佛弟子即數度祈請地皎在南台灣闢建一處固定的地藏道埸，接引信眾修學佛法，淨化身心。
民國八十八年（一九九九），地皎緣於眾人殷切的懇請，成就了興建高雄地藏禪寺的因緣，祈願大家互勉邁進，攜手共創人間淨土。
