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閱讀書籍 - 由人成道的佛陀

由人成道的佛陀

一、佛陀的祖先和家屬

[日期:2010-07-24] 來源:網絡轉載  作者:法鼓山智慧隨身書 如佛友覺得此書不錯,請按

  一、佛陀的祖先和家屬
  
  信仰佛教的人,必須先瞭解,佛陀不是人格的神,更不是所謂創造宇宙及主宰宇宙的上帝,或所謂上帝的「道成肉身」。佛陀是人完成的,如能依照佛陀所說的修行方法,切實做去,便有成為佛陀的可能,到了佛陀的境界,雖然也能發揮出種種的神蹟,但那不是佛陀重視的東西,最要緊的是佛陀的完美人格和從徹悟中發出的偉大智慧。佛陀以人間的肉身,完成無上的佛果,正是以身示範,鼓勵有志學佛的人們,及時以此人間的肉身,追求無上的佛果。
  
  佛陀既有肉身,所以他是實際上的歷史人物。唯其由於古代的印度,不重視歷史年代的記錄,故對釋迦佛陀,確切的生滅年月,不易追查。但在佛典的記載方面以及碑記方面,對於佛陀的年代,有著各種不同的傳說。根據近世學者的考證結果,已認定佛陀降生於西元前五百六十年頃,入滅於西元前四百八十年之世。
  
  佛陀的出生地,即是現在尼泊爾境內的畢柏羅婆地方,是在北緯二十七度三十七分、東經八十三度八分之處。他自己的國家名為迦毘羅衛,當時的北印度,已經沒有統一性的大王國,在中印度方面,與迦毘羅宪城邦鄰近的,以憍薩羅國的國力最強大,到了佛陀的晚年,迦毘羅衛即被它征服,後來又由東方的摩揭陀國(Magadha)打敗了憍薩羅國,建立了更大的帝國。至於佛陀的一生,也就是活躍在這個恆河中游的地域之中,大概不出東西四百公里、南北三百公里的範圍。若以今天的交通而言,那個範圍,的確不大;然在當時的印度,能夠兼顧到這樣大的教化區域,實在很不容易了。
  
  再說迦毘羅宪這個王國,在種族上被稱為釋迦族,根據舊來例如《佛本行集經》等的記述,均說釋迦族是雅利安人的剎帝利階級,是名甘蔗王的後裔,甘蔗王族則出於古仙人瞿曇,又譯作喬答摩(Gautama)的後裔,所以釋迦族又以瞿曇或喬答摩為氏。可是,如前面所說,近世的史學家之中,有人懷疑釋迦族不是純粹的雅利安人,甚至說是蒙古西藏血統的黃種人。
  
  當西元第七世紀之初,玄奘三藏訪問佛陀的出生地之時,那裡已是住的黃種人。當然,能有聖人出世的地方,一定不會太壞,那個由釋迦族組成的小國家,背後是喜馬拉雅山,水量的灌溉相當豐富,但卻少有洪水的災害,農作物相當富饒,盛產稻米,因其位於喜馬拉雅山的南麓,在其南方,又和恆河流域的大平原相接,氣候溫和宜人,人民勤勉樸實,他們在進步與繁榮之中,流露出若干驕傲的態度,對於雅利安人和其他種族之間,也有彼此輕慢的事情發生。
  
  佛陀的父親,名叫淨飯王,他的父親,另有三位兄弟,叫作白飯、斛飯(Dronodana)以及甘露飯(Amrtodana)。兄弟四人,均用飯(dana原義為「乳粥」)來命名,是很有趣的事,原因是當時的印度,以牛乳煮成粥,乃是非常美味的食物。釋迦族的國王,最初是由民選產生的,到了佛陀降生之際,國王的傳承,已變成以世襲為主了。佛陀是淨飯王的長子,故有繼承王位的資格。
  
  佛陀的母親是摩耶夫人,尊稱為摩訶摩耶(偉大的摩耶);然在佛陀出生僅僅一週之後,便去世了。因此,佛陀是在其母親的胞姊,也是佛陀的姨母及父王的愛護之下,長大成人。不過,當他沒有出家之前,大家都稱他為悉達多太子。他那位姨母,是和摩耶夫人同時嫁給淨飯王的,叫作摩訶婆闍波提(大愛道)。
  
  佛陀未出家之前,也和常人一樣,娶了他舅舅的女兒耶輸陀羅(名聞)為妃子,並且生了一位小王子,名叫羅(目候)羅。根據《根本說一切有部毘奈耶律破僧事》卷三的記載,出家之前的悉達多太子,有三位妃子,一為耶輸陀羅,二為喬比迦,三為鹿王。同書卷四又說:「爾時菩薩在於宮內,嬉戲之處,私自念言:我今有三夫人及六萬綵女,若不與其為俗樂者,恐諸外人云我不是丈夫。我今當與耶輸陀羅共為娛樂,其耶輸陀羅因即有娠。」這裡所稱的菩薩(bodhi-sattva求悟的人),便是尚未成佛之時的悉達多太子。依照一般的傳說,佛子羅羅是由佛陀指腹懷孕的,站在人間成佛的角度來說,我們寧可相信上述的記載為事實。

【書籍目錄】
第1頁:一、佛陀的祖先和家屬 第2頁:二、出家以前的悉達多
第3頁:三、出家與苦行 第4頁:四、菩提樹下的體驗
第5頁:五、鹿野苑初轉法輪
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