據說四年後將在大阪府舉辦首次在亞洲舉辦的世博會，主題為“人類的進步與和諧”。這兩個命題，本來是自相矛盾。進步太快，容易破壞和諧，反之和諧徹底，容易忘記進步。
在不斷進步的同時，還要完全保持和諧，恐怕是人類的理想，而日本的世博也想大肆彰顯這個人類的理想吧。
進步，即單腳向前邁出，想邁出去一只腳，另一只腳就要牢牢地抓住大地。當抬起的腳落下來時，另一只腳向前進。如果抬腳叫進步，那么抓住大地的腳就叫和諧。然而，認為和諧重要而雙腳立定，就沒有進步;反之認為進步重要，兩只腳都抬起來，只能摔跟頭。一只腳向前，同時另一只腳牢牢抓住大地，才能看到人類穩健的進步與和諧。
臨濟禪師示教：“有一人，雖在途中不離家舍。”常說科學無止境，人類的進步恐怕也沒有止境。所以，人類永遠是在中途。就像參加沒有終點的馬拉松，永遠無法滿足。如果沒有既在中途，又感覺知足的安心感，人類便得不到救贖。
無止境的進取與對現狀知足的滿足感必須兼而有之。這就是宗教吧。抬起一只腳如果是科學，那么可以說站定的一只腳就是宗教。如果不斷開拓新領域是科學，那么安於現狀、對現狀知足知恩即宗教。科學永遠在中途，而宗教則總是在家舍。“家舍”即我家，沒有任何地方比我家更令人安心，不用客氣的地方了。
據說贊岐(現在香川)的妙好人莊松到某寺去參拜時，也許是累了，在如來佛前一橫，睡起午覺來。和他一起來的人看見了，說：“我說莊松，你怎敢在老祖面前放肆?放規矩點吧。”莊松卻說：“正是因為在老祖面前，所以我才不外道，躺下歇歇乏。你們在老祖面前都不敢打盹，准是後娘養的。”此言頗見佳妙。對於莊松來說，恐怕世上走到哪兒，沒有不是我家的地方。
將一切付托於如來佛，這種安定感和開眼的法悅感，會使煩惱具足、罪惡深重、一身毛病的人得到救贖，這就是宗教的功德吧。