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閱讀書籍 - 禪宗的哲理小故事:和顏愛語 [日] 山田無文

禪宗的哲理小故事:和顏愛語 [日] 山田無文

進步與和諧

[日期:2011-04-26] 來源:網友上傳  作者:[日] 山田無文 如佛友覺得此書不錯,請按

  據說四年後將在大阪府舉辦首次在亞洲舉辦的世博會,主題為“人類的進步與和諧”。這兩個命題,本來是自相矛盾。進步太快,容易破壞和諧,反之和諧徹底,容易忘記進步。

  在不斷進步的同時,還要完全保持和諧,恐怕是人類的理想,而日本的世博也想大肆彰顯這個人類的理想吧。

  進步,即單腳向前邁出,想邁出去一只腳,另一只腳就要牢牢地抓住大地。當抬起的腳落下來時,另一只腳向前進。如果抬腳叫進步,那么抓住大地的腳就叫和諧。然而,認為和諧重要而雙腳立定,就沒有進步;反之認為進步重要,兩只腳都抬起來,只能摔跟頭。一只腳向前,同時另一只腳牢牢抓住大地,才能看到人類穩健的進步與和諧。

  臨濟禪師示教:“有一人,雖在途中不離家舍。”常說科學無止境,人類的進步恐怕也沒有止境。所以,人類永遠是在中途。就像參加沒有終點的馬拉松,永遠無法滿足。如果沒有既在中途,又感覺知足的安心感,人類便得不到救贖。

  無止境的進取與對現狀知足的滿足感必須兼而有之。這就是宗教吧。抬起一只腳如果是科學,那么可以說站定的一只腳就是宗教。如果不斷開拓新領域是科學,那么安於現狀、對現狀知足知恩即宗教。科學永遠在中途,而宗教則總是在家舍。“家舍”即我家,沒有任何地方比我家更令人安心,不用客氣的地方了。

  據說贊岐(現在香川)的妙好人莊松到某寺去參拜時,也許是累了,在如來佛前一橫,睡起午覺來。和他一起來的人看見了,說:“我說莊松,你怎敢在老祖面前放肆?放規矩點吧。”莊松卻說:“正是因為在老祖面前,所以我才不外道,躺下歇歇乏。你們在老祖面前都不敢打盹,准是後娘養的。”此言頗見佳妙。對於莊松來說,恐怕世上走到哪兒,沒有不是我家的地方。

  將一切付托於如來佛,這種安定感和開眼的法悅感,會使煩惱具足、罪惡深重、一身毛病的人得到救贖,這就是宗教的功德吧。

【書籍目錄】
第1頁:“無”字藥丸 第2頁:“打攪了”——師傅的話造就了釋宗演
第3頁:這個齒輪不能少 第4頁:消除分別是彼岸
第5頁:人生預案 第6頁:無願心為菩薩之魔事也
第7頁:愛你所到之處 第8頁:無思無慮的本質心
第9頁:記憶可憎 第10頁:什么都要心存感激
第11頁:連接自己和世界的線 第12頁:超越煩惱
第13頁:不飲酒戒 第14頁:日日是好日
第15頁:斬斷所有觀念 第16頁:坐禪盡在一個“調”字
第17頁:因為自己的心不正 第18頁:一切有情皆父母兄弟
第19頁:看腳下 第20頁:無一物的境界
第21頁:心是明鏡——盤珪禪師的教導 第22頁:因討厭鹹菜的緣分建了寺院
第23頁:不能留礙 第24頁:電氣與禪機
第25頁:婆子燒庵 第26頁:和阿彌陀佛同庚
第27頁:撞腦門——關山慧玄的說法 第28頁:“大哉,心也”——榮西禪師的宇宙觀
第29頁:法在釋尊在 第30頁:“不飲酒是佛”——不被酒飲的坦山和尚
第31頁:做面善的人 第32頁:我是什么?
第33頁:天地間獨此一份 第34頁:看什么都美
第35頁:使心清淨的妙用 第36頁:為親鸞一人
第37頁:寂寂古池旁——芭蕉覺悟之句 第38頁:父母與孩子皆國之珍寶
第39頁:連起心中的線 第40頁:見誰都拜
第41頁:刹那抓住真實 創造真實 第42頁:自覺不動之心
第43頁:它本身即佛——明惠上人的感激 第44頁:什么在畫——獨山和尚出家的因緣
第45頁:自覺生命的尊嚴 第46頁:热时热杀你
第47頁:居苦樂中而離苦樂 第48頁:禪僧們所傳達的
第49頁:日本的和尚不識本來之袈裟 第50頁:忘掉自己當下就能解脫
第51頁:賜給的生命 第52頁:利己利人的觀音力
第53頁:進步與和諧
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