日本的佛教，自聖德太子以來，皇室率先垂范，倍加尊崇，日本各宗名刹寺院，幾乎都是皇室的敕願所建。然而明治以後，當時的為政者將皇室和佛教分割開來，令皇室無宗教化。皇室只對先祖祭祀，所以無論政治家、學者、實業家，還是明治以來所有的日本領導人，都誤以為只要祭祀先祖，就是很像樣的宗教儀式了，舉國蛻變成無宗教國家。
寺院也以只舉辦葬禮和法事為足，漸漸地願意出家的人越來越少，寺院連喪葬、法事也忙不過來了。這就是日本佛教的現狀吧。但是喪葬和法事不是佛教。佛祖釋尊從來也沒做過葬禮。
釋尊臨去世前，阿難問：“您的遺骸如何處置?”佛說：“死後遺骸，由在家人處理，你們只管修行、行法。”釋尊連自己的喪葬都不許弟子做。當然，他從來也沒有給別人做過葬禮。葬禮和法事是佛教到了中國以後才興起的，那是儒教思想，是日本民族崇拜先祖心的袒露，根本不是佛教。
親鸞聖人的《歎異抄》中記道：“親鸞從不因為孝養父母而念佛，至今如是。”
親鸞從來沒有為了父母，為了亡故父母的回向念佛。乍聽起來，如今的年輕人也許會說：“跟親鸞這老頭說得來，他不喜歡孝敬父母，這不和我們一樣嘛。”但是勸君莫急，你且聽完他後面的話。
“因為，一切有情皆為世世生生之父母兄弟也。所有所有的人，依次生為佛，需相扶相佑。”
在親鸞眼裏，這個社會的所有人都是父母，無論是誰都在不知不覺中成為父母，成為子女，無一例外。必須盡快成佛，拯救大家。所以無暇顧及為去世的雙親念佛。這是釋尊佛教的正道。不管社會上飽受疾苦的民眾，哪裏有覺悟?哪裏有安心可言?
這並非親鸞聖人發明的話，《心地觀經》告訴我們：“輪轉五道，經百千劫，於多生中互為父母。以互為父母故，一切男子即是慈父，一切女人即是悲母。”將社會的男性都視為父親，女性都視為母親，人們在輪回轉生的過程中不知不覺成為父母、子女，無一例外。這裏彰顯了佛教的人間愛、人類愛、人道主義。
聽山鳥啁啾聲聲
忽念吾父乎母乎
對動物也能懷著親子親情是釋尊的教誨。然而只對自家祖先尊崇備至，對現實社會漠不關心，這正是近世日本佛教的重大缺陷。