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閱讀書籍 - 禪宗的哲理小故事:和顏愛語 [日] 山田無文

禪宗的哲理小故事:和顏愛語 [日] 山田無文

一切有情皆父母兄弟

[日期:2011-04-26] 來源:網友上傳  作者:[日] 山田無文 如佛友覺得此書不錯,請按

  日本的佛教,自聖德太子以來,皇室率先垂范,倍加尊崇,日本各宗名刹寺院,幾乎都是皇室的敕願所建。然而明治以後,當時的為政者將皇室和佛教分割開來,令皇室無宗教化。皇室只對先祖祭祀,所以無論政治家、學者、實業家,還是明治以來所有的日本領導人,都誤以為只要祭祀先祖,就是很像樣的宗教儀式了,舉國蛻變成無宗教國家。

  寺院也以只舉辦葬禮和法事為足,漸漸地願意出家的人越來越少,寺院連喪葬、法事也忙不過來了。這就是日本佛教的現狀吧。但是喪葬和法事不是佛教。佛祖釋尊從來也沒做過葬禮。

  釋尊臨去世前,阿難問:“您的遺骸如何處置?”佛說:“死後遺骸,由在家人處理,你們只管修行、行法。”釋尊連自己的喪葬都不許弟子做。當然,他從來也沒有給別人做過葬禮。葬禮和法事是佛教到了中國以後才興起的,那是儒教思想,是日本民族崇拜先祖心的袒露,根本不是佛教。

  親鸞聖人的《歎異抄》中記道:“親鸞從不因為孝養父母而念佛,至今如是。”

  親鸞從來沒有為了父母,為了亡故父母的回向念佛。乍聽起來,如今的年輕人也許會說:“跟親鸞這老頭說得來,他不喜歡孝敬父母,這不和我們一樣嘛。”但是勸君莫急,你且聽完他後面的話。

  “因為,一切有情皆為世世生生之父母兄弟也。所有所有的人,依次生為佛,需相扶相佑。”

  在親鸞眼裏,這個社會的所有人都是父母,無論是誰都在不知不覺中成為父母,成為子女,無一例外。必須盡快成佛,拯救大家。所以無暇顧及為去世的雙親念佛。這是釋尊佛教的正道。不管社會上飽受疾苦的民眾,哪裏有覺悟?哪裏有安心可言?

  這並非親鸞聖人發明的話,《心地觀經》告訴我們:“輪轉五道,經百千劫,於多生中互為父母。以互為父母故,一切男子即是慈父,一切女人即是悲母。”將社會的男性都視為父親,女性都視為母親,人們在輪回轉生的過程中不知不覺成為父母、子女,無一例外。這裏彰顯了佛教的人間愛、人類愛、人道主義。

  聽山鳥啁啾聲聲

  忽念吾父乎母乎

  對動物也能懷著親子親情是釋尊的教誨。然而只對自家祖先尊崇備至,對現實社會漠不關心,這正是近世日本佛教的重大缺陷。

【書籍目錄】
第1頁:“無”字藥丸 第2頁:“打攪了”——師傅的話造就了釋宗演
第3頁:這個齒輪不能少 第4頁:消除分別是彼岸
第5頁:人生預案 第6頁:無願心為菩薩之魔事也
第7頁:愛你所到之處 第8頁:無思無慮的本質心
第9頁:記憶可憎 第10頁:什么都要心存感激
第11頁:連接自己和世界的線 第12頁:超越煩惱
第13頁:不飲酒戒 第14頁:日日是好日
第15頁:斬斷所有觀念 第16頁:坐禪盡在一個“調”字
第17頁:因為自己的心不正 第18頁:一切有情皆父母兄弟
第19頁:看腳下 第20頁:無一物的境界
第21頁:心是明鏡——盤珪禪師的教導 第22頁:因討厭鹹菜的緣分建了寺院
第23頁:不能留礙 第24頁:電氣與禪機
第25頁:婆子燒庵 第26頁:和阿彌陀佛同庚
第27頁:撞腦門——關山慧玄的說法 第28頁:“大哉,心也”——榮西禪師的宇宙觀
第29頁:法在釋尊在 第30頁:“不飲酒是佛”——不被酒飲的坦山和尚
第31頁:做面善的人 第32頁:我是什么?
第33頁:天地間獨此一份 第34頁:看什么都美
第35頁:使心清淨的妙用 第36頁:為親鸞一人
第37頁:寂寂古池旁——芭蕉覺悟之句 第38頁:父母與孩子皆國之珍寶
第39頁:連起心中的線 第40頁:見誰都拜
第41頁:刹那抓住真實 創造真實 第42頁:自覺不動之心
第43頁:它本身即佛——明惠上人的感激 第44頁:什么在畫——獨山和尚出家的因緣
第45頁:自覺生命的尊嚴 第46頁:热时热杀你
第47頁:居苦樂中而離苦樂 第48頁:禪僧們所傳達的
第49頁:日本的和尚不識本來之袈裟 第50頁:忘掉自己當下就能解脫
第51頁:賜給的生命 第52頁:利己利人的觀音力
第53頁:進步與和諧
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