大師語錄
南懷瑾說：“一家富貴千家怨，半世功名百世愆。”真是看透古今中外的人情世態。正因其如此，要想長保“金玉滿堂”的富貴光景，必須深知“揣而稅之”的不得當，以及“富貴而驕，自遺其咎”，自取速亡的可畏。
經典回放
選自《道德經》
【原文】揣而銳之，不可長保;持而盈之，不如其已;金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成，名遂，身退，天之道也。
【譯文】把兵器打磨得很鋒利，也不能長保鋒芒;杯子裏倒滿了水，不如停下來;金玉滿堂，沒有人守得住;富貴而驕橫，那是自己招災惹禍。功成名就之後，急流勇退，這是符合天道。
大師釋疑
咎：過失、災禍。
名遂：獲得名聲。
天之道：指自然規律。
學道一得：趨吉避凶的四種方法
老子的“功成，名遂，身退”，確為至理名言，但常被後世誤讀、誤用。老子所謂的“功成名遂”，是指朝中高官，立了大功的人，已經使人生輝煌達於頂點，這個時候，就要開始想一想退路。一般人剛剛走到半路上，正宜繼續努力，更上層樓。除非已經才不勝任，才需要考慮“身退”的問題，但也應該退而求學，增加前進的能量。有的人出了一點小名，就想當隱士;賺了一點小錢，就想退而享樂，這並不符合“天之道”。
即使是朝中高官，如果智慧、才能還能夠幫助自己再立新功，而且還有新的事業目標，說明功尚未成，也不需要“身退”。如果在事業不能再有所進步了，就應該把位置讓給別人，否則會有危險。古代新王朝建立後，往往會發生屠殺功臣的事。這未必全怪帝王狠毒，也有迫不得已的因素。因為靠軍事謀略或作戰勇敢而立功的人，在和平年代這些才能已經用不上了，給他們一個重要職位，就像用屠夫當醫生一樣，很可能誤事。想讓他們讓賢，他們肯定不幹，甚至官給小了都有意見。如果強行撤他們的職，他們自己固然不服，也會讓其他人覺得冤。左思右想，還是找個岔子，把他們幹掉算了，以絕後患。而且這些立過大功的人，往往橫行不法，要找一個殺他們的理由真是太容易了。如果他們真能老老實實做人，皇上倒也不是非殺他們不可。
此外，“身退”二字，也不是非得辭官不做不可，退居二線，把立功機會讓給別人，不也是退嗎?
至於貪圖財富，或富貴而驕，才是真正的危險的事情。功成名就時，趨吉避凶之法大概有四種：
第一，謹小慎微，功成而不得意。
《說苑》認為，英明的領袖，有三件值得擔心的事，一是處於尊貴地位卻擔心聽不到別人批評自己的過失;二是春風得意時擔心自己驕傲起來;三是聽到聰明的道理卻擔心自己不能實行。
越王勾踐大敗吳軍，兼並了九夷，在這個時候，他南面而立，身邊的大臣有三個，遠道而來的大臣有五個。他詔令群臣說：“聽到我的過失卻不告訴我的人，一定要重懲。”這就是處於尊貴地位卻擔心聽不到自己過失的人。
從前，晉文公和楚軍作戰，大獲全勝，燒毀楚國的營壘，大火三天都沒有熄滅。晉文公收兵後，神色憂懼。侍從問他：“您大勝楚軍，臉上卻有憂懼的神色，這是為什么呢?”晉文公說：“我聽說打了勝仗能夠心安理得的人，大概只有聖人吧!至於運用計謀打了勝仗的人，沒有不危險的。我因此感到憂懼。”這就是春風得意時擔心自己驕傲的人。
從前，齊桓公得到管仲、隰朋，欣賞他們論事的口才，喜歡他們講述的道理。正月上朝時，齊桓公命令准備祭品，祭祀祖先。齊桓公行朋友之禮，面向西邊站著，管仲、隰朋面向東面站著。齊桓公禱告說：“自從我有機會聽到二位先生的教誨，更加耳聰目明。我不敢獨占，願把二位先生的妙論推薦給祖先。”這就是聽到聰明的道理卻擔心自己不能實行的人。
如果功成名就了，心裏還有這三個擔心，大概不會有危險吧!
第二，專心於事業，不做無益之事。
有一位作家說，自從他迷上寫作後，無論與人交談，看電視，出門旅行，或做其他事情，隨時會想到寫作方面的事，或者想到某個選題，或者記下某個素材。所以他的創作靈感源源不斷。
從事其他職業的人，如果進取心強，也有這種特點。
春秋時，楚莊王特別喜歡打獵。大臣們擔心他荒廢正業，勸告說：“晉國和楚國是敵對國家，楚國不想圖謀晉國，晉國必定會圖謀楚國。您怎么能沉溺於享樂之中嗎?”
楚莊王說：“我怎么敢忽視晉國的存在呢?我打獵是為了尋求人才，那入傣叢刺殺虎豹的人，我知道他是勇士;那徒手搏擊犀牛的人，我知道他是力士;狩獵結束後能夠與人分享獵物的人，我知道他是仁士。依靠這種方法，可以選拔到三種人才，楚國的安全就有保障了!”
楚莊王不愧為一代霸主，他即使在娛樂時也不忘事業，這樣的人時時處於進步中，根本沒到“身退”的時候。
第三，不擋他人之路。
假如有人比自己能幹，因為擔心他威脅到自己的地位而進行壓制，是很危險的事情。這等於給自己樹立了一個強敵。於公於私，都應該舉賢薦能，必要時，甚至還需要主動給賢才讓出路來。
秦穆公花五張羊皮買來了身為奴隸的百裏奚，經過交談，覺得他就像聖人一樣。
宰相公孫枝聽說這件事，馬上回去拿了一只雁，向秦穆公表示祝賀，說：“您得到了能安定社稷的聖臣，我祝賀國家的洪福。”
秦穆公很高興地收下了。
第二天，公孫枝要求把自己的職位讓給百裏奚，並說:“秦國地處偏僻，人民沒有見識，愚昧無知，這是國家危亡的根源。我知道自己不配處在上位，請允許我讓賢。”
秦穆公不同意。公孫枝又說：“君王沒有用接待嘉賓的禮節，卻得到了安定社稷的聖臣，這是您的福份;我能見到賢士並有機會讓賢，這是我的福份。現在您已經得到了福份，難道忍心讓我失去福份嗎?請滿足我這個心願吧!”
秦穆公還是不同意。公孫枝又說：“我才德低微卻處於高位，是您違反了政道。我才德低微又讓您違反政道，這是我的過失。起用賢能的人，罷免不賢能的人，方能體現您的英明。現在我占據這個位置，敗壞了您的美德，又違背了做臣子的美德，如果您不答應我的請求，我就要逃走了。”
秦穆公才接受了他的請求，任命百裏奚為上卿，管理國家，公孫枝當他的副手，協助他工作。這兩位賢臣相得益障，秦國大治。
如果別人的才能更適合自己所幹的工作，與其占住位置，最後被人想方設法搬走、踢走，不如主動讓賢。很多人惹上災禍，甚至連累家人、家族遭殃，並不是他命中當有此劫難，而是不知進退，自己招來的禍患。如果能像公孫枝一樣為賢才讓路，怎么可能會有危險呢?
