休寧失蹤之後，秦老謅說，冷天到了，咱們到洞裏住吧。慧昱點頭同意，就把鋪蓋搬進了獅子洞，將外面的茅篷用作廚房。
晚上躺在洞裏，感受著無邊的黑暗與寧靜，秦老謅對慧昱說：“俗話說，一人得道，雞犬升天。你師父得道了，也不帶上你。”慧昱說：“你別忘了還有一句俗語：師父帶進門，修行靠個人。我可不當那種雞狗。”秦老謅說：“我猜，你師父不是得了道，是趁夜間偷偷跑了的。”慧昱說：“你怎么會這樣想?”秦老謅說：“我早發現，你師父對自己曾經還俗一直感到羞恥，不願別人提起他的閨女，更不願跟他閨女住在一塊。前天他兩個閨女都來了，他就裝作得道，悄悄地跑了。”慧昱道：“我也有這種猜想。他很可能趁夜間拆了牆出來，再悄悄把牆壘上，然後不辭而別。”秦老謅說：“這個老家夥，他會跑到哪裏去呢?”慧昱歎口氣道：“誰知道呢?他去一個新的地方，還能有誰給他送煎餅?我真想再去找他。”秦老謅說：“他這樣離開，就是為了不讓你和孟懺姐妹倆去找。算了吧，讓他找個地方繼續修行，早早得道。”慧昱沉默一會兒說：“老謅，你不要把咱們的猜想告訴水玉和水清。”秦老謅說：“放心，我不會說的。”
白天，慧昱還是繼續開辟茶園。秦老謅有時幫忙，有時回村裏看看，有時在山上閑逛。這天，慧昱吃過早飯剛要出坡，水玉和水清姐妹倆過來，說受水月之托，來請慧昱去庵裏給寫幾副對聯。慧昱說：“什么對聯?你們自己寫還不行?”水玉說：“水月說她寫不好毛筆字，我和水清更不用說了，慧昱師，求你啦。”慧昱只好拿了筆墨跟她們過去。
沿一條窄窄的小路下去，走三百來米，就到了清涼庵的後門。進去後，看見寮房前面曬了一些衣服，其中有乳罩和內褲，正在風中飄來蕩去，心便跳了起來。他急忙轉過臉去，跟隨姐妹倆去了前院。轉過殿角，只聽一個念經的女聲清清脆脆，從東側的念佛堂裏傳出。二人走進去，水月放下了手中的經書。水月笑著說：“書法家來了，有失遠迎呵!”慧昱心跳還沒平複，臉也紅著，站在那裏羞笑道：“我算什么書法家，別笑我了。哎，你又在讀什么經?”水清告訴慧昱，水月不是讀經，是在背經。她原來背下了《法華經》，背下了《華嚴經》，現在又開始背《圓覺經》。慧昱聽了這話，驚得說不出話來，好半天才道：“水月師，你真行!”水月淡淡一笑：“這有什么，不就是背書嘛。”
水月接著跟他說，清涼庵各道門上的楹聯已經齊全，都是建庵時刻上去的，但各個堂口貼的佛像兩邊，還缺對聯，請慧昱給寫上。說著，水清就去拿來了裁好的紅紙。慧昱讓自己平靜一下，思忖一會兒，開始寫了起來。
他給客堂寫：
今不異古古不異今，天下同歸何思何慮
佛即是心心即是佛，空山無侶獨往獨來
他給法堂寫：
法海無涯，萬派真宗歸實相;
樂邦不遠，六根都攝便往生。
他給齋堂寫：
大音在在普聞，石韻宣時千聲覺世
法味人人具足，雲林開處一缽當空
他給水玉、水清共住的寮房寫：
談經留夜月
補衲剪秋雲
他給水月的寮房寫：
煙霞清淨塵無跡
水月空虛性自明
每寫一聯，三位尼僧都拍手說好。剛寫罷最後一副，只聽外面有人大聲道：“法師!法師在吧?”他們出來看看，原來是申式朋領著雲舒曼、衛萬方、程平安等人進來了。走在頭裏的雲舒曼笑著說：“我們剛開完一個會，過來看看你們。我和孟家姐妹都是老熟人了，和水月法師也在市醫院見過面，你們三位過來，真是為芙蓉山增光添彩呵!”水月說：“芙蓉山是好地方，來這裏住是我們的福分。”程平安說：“你們到了這裏，遇到困難盡管找我，找申主任和孫鄉長也行，芙蓉縣各級政府為你們保駕護航!”水月三個急忙道謝。
衛萬方說：“清涼庵雖小，但也應設住持。你們三位誰當呵?”水玉、水清一齊指著水月說：“當然是師兄啦。”衛萬方說：“好，那就是水月了。我回去抓緊向省佛協申報。”申式朋說：“等省裏批下來，咱們隆重地搞一個升座和開光儀式，借機會把清涼庵好好地宣傳一下。”水月說：“我們這樣的小庵院，不用搞什么升座儀式。”程平安說：“不，一定要搞，而且還要請一大批領導和佛教界要人。”水月急忙合掌道：“阿彌陀佛，那樣折煞小尼，請領導千萬不要那么做!”雲舒曼說：“那就簡單一點，只請疊翠山石缽庵來人就可以了，讓師太給你送座。”水月想了想說：“讓師太來看看芙蓉山也好。”
接下來，程平安說： “芙蓉山多了一座清涼庵，肯定會吸引更多的遊客。縣政府決定，尼僧們的單金和生活費，從芙蓉山門票收入中拿出一部分貼補，每人每月按五百元撥付，不足部分，你們用香火錢彌補，這樣可不可以?”水月又是道謝。慧昱說：“縣長，飛雲寺經費現在十分緊張，你看是不是也給貼補一些?”程平安立即搖頭：“那可不行。飛雲寺僧眾由運廣集團供養，這是簽了合同的。郗老板給飛雲寺斷奶，寺僧應該找他去。不過，臥佛項目一旦完成，在禮西台專設賣票點，飛雲寺提三分之一，寺裏的經費就不會緊張了。”慧昱說：“你們今天開會，是要把西山造成臥佛是吧?”申式朋說：“對，你看，今天西山鄉鄉長老孫跟王家嶺村長老王都來了，剛才跟雨老一起開了個現場辦公會，決定馬上動工。明年佛誕日，也就是陰曆的四月初八，搞臥佛建成典禮。”慧昱憂慮地搖搖頭：“把好好的山炸掉一塊，就為了造一個臥佛的影子，我覺得沒有必要。”申式朋說：“慧昱你又潑冷水!為了增加旅遊資源，現在全國哪個風景區不都在想盡各種辦法。我早就跟領導立下軍令狀，兩年內把芙蓉山打造成4A級景區，不開發新的旅遊產品怎么能行?”慧昱見官員們是這種態度，只好緘口不語。
官員們在庵裏轉了一圈，便出門走了，慧昱和三位尼僧送到門外。他們剛走下穀坡，到了幾位僧人看不到的地方，只聽那個孫鄉長說：“哎呀，三個尼姑都是美女，饞死人啦!”程平安說：“老孫你個色鬼，敢對尼姑動心?”孫鄉長嘻嘻笑道：“和尚動得，我動不得?”聽了這話，慧昱和三位尼僧都尷尬不堪，回到庵中，慧昱收拾了筆墨就告辭了。
這天，秦老謅不知為何沒有上山，晚間慧昱一個人坐在獅子洞前，看著清涼庵後窗透出的燈光，腦海裏老有東西在飄飄蕩蕩。
那是白天在庵裏看到的女性內衣。他清清楚楚地記得，那乳罩是粉紅色的，內褲也是粉紅色的。
一種久違了的感覺，從他身體的深處悄悄膨脹起來。
“都是美女，饞死人啦!”
“和尚動得，我動不得?”
想起孫鄉長的猥褻話語，慧昱胃裏翻江倒海，直想嘔吐。
他結跏趺坐，想讓自己平靜下來，但過了好長時間，他還是心中燠熱，塵根不倒。他後悔自己白天去清涼庵，給人家落下口實。同時也痛恨自己道行不深，又動起了凡夫欲念。
不過，他想起在佛學院時，有位大德曾給他們講課，一位學僧問他，自己老是有欲望，深為苦惱，該怎么辦，向他請教怎樣制欲。那大德說，欲望是無明，是與生俱來的。他坦率地承認，自己年過七十，還是存有欲心，但有欲心不等於破戒，犯不上為此煩惱。
慧昱又想起一則禪門故事：當年一個尼姑去參訪趙州從諗禪師，問什么是佛法大意，趙州便伸手捏了一下尼姑的身體。尼姑吃驚地說：“和尚你還有這個在?”趙州說：“是你還有這個在。”那尼姑於是大悟。那尼姑悟了什么?是悟出自己還有分別之心，還執男女之相。男女接觸怕什么?如果去掉分別心，懂得“人有男女形，心無男女相”，什么事情也不會發生。
將異性做平常看，將欲望也作平常看。有了一顆平常心，什么都能對付得了。
他睜眼看看清涼庵的後門，忽然想，該給那裏寫這么一副對聯：
觀法如法便無男女，
見相滅相豈有這個?
兩天後，西山那兒響起了隆隆的炮聲。慧昱和秦老謅到禮西台一看，硝煙散處，那座山上出現了大片的裸岩。秦老謅罵了起來：“這些孬種幹部，把好好的山給炸壞了!”慧昱說：“經上講，造佛建塔，功德無量，可用這個辦法造佛，到底是積德還損德?”
又過了幾天，申式朋來找慧昱，說關於水月擔任住持的批文已經下來，要他幫忙籌備清涼庵建成典禮和住持升座儀式，而且到那一天由他主持。慧昱點頭答應，就與水月她們商量，把儀式定在臘月初八。
水月向有關方面發出邀請。她給寶蓮師太打電話，請師太親臨芙蓉山對她施行教誨，師太痛痛快快地答應，說給你水月送座，是我餘生中的一大樂事，我一定要去的。水月帶著水玉、水清去飛雲寺拜見雨老，請他屆時“駕臨指導”，老和尚見三位比丘尼跪在面前，面現悅色，說他到那天應該去清涼庵祝賀的，但可惜走不動路，就讓監院帶大眾過去。水月又給怡春市居士頭目羅彩玉打電話，羅彩玉也答應帶人過來。至於市、縣有關領導，申式朋早已招呼停當。
臘月初七這天，寶蓮師太果然帶了八位徒子徒孫過來。別後重聚，師徒自然喜不自勝，小小的清涼庵裏到處都是歡聲笑語。
傍晚，師太說要到山上走走，水月勸她先歇一歇，明天搞完儀式再走不遲，師太卻說，明天有一場大雪，我去不了。水月只好陪她走出庵去。
到了獅子洞前，師太跪下莊重頂禮。水月不知何故，只好喊一聲“慧昱”，倉促隨她。慧昱從洞裏出來，看見老師太在行大禮，急忙道：“師太趕快起來!”師太被水月扶起來，一邊往裏走一邊道：“此洞曆來藏龍臥虎，我豈能不拜?”
秦老謅正坐在洞裏喝茶，見師太進來，他局促地站起。慧昱向師太簡單介紹了一下，師太看著秦老謅說：“好一棵老蘑菇。”說罷轉身出洞，沿小路向東走了下去，水月和慧昱跟在她的身後。
走到羅漢榻旁邊，師太拍著那塊巨石說：“慧昱師，知道這是誰的座位么?”慧昱說：“當地人傳說，唐代有位僧人，吃睡坐臥都在這石頭上，直至涅槃。”師太一笑：“那就是你。”慧昱和水月面面相覷，都很吃驚。水月面向慧昱合掌道：“頂禮羅漢。”慧昱急忙答禮：“別!水月師你幹嘛取笑我呢。”水月說：“怎么會是取笑。我師父從來不打妄語的。”慧昱便站在那裏看那巨石。他想，如果那個奉梵和尚是我曾經的前生，一千多年來經過了多少次生死輪回才成為現在的慧昱?當年我在取經路上失身失心，經過一千多年的累世修行，今生雖也遭遇情緣，但總算還能把持得住，說明我還是有進步的嘛，呵呵。
水月向上面一指：“那就是飛雲寺，師父要上去看么?”師太搖搖頭：“那兒現在死氣沉沉，不去也罷。”說完這話，就往回走。
第二天早晨，果然下起了雪花。好在路上沒有多少積存，有關領導、飛雲寺僧眾、遠近居士和山下村民來了一大批，把清涼庵站得滿滿當當。儀式一項一項，如法如儀。最後寶蓮師太為水月住持送座，說出這么幾句法語：
瑞雪蒼茫布六合，
生死大夢誰先覺?
芙蓉山上得清涼，
蓮風丕振遍娑婆。
十點半，儀式結束，來客四散，有兩位姑娘卻跪在院中雪地裏不走，要求出家。水月問了問，原來她們來自十裏外的一個村子，平時在外地打工受了不少欺侮，聽說芙蓉山有了尼姑庵，就商量好了一塊出家。水月慨歎幾聲，讓她們先住一段再說，二位姑娘急忙叩頭謝過。
雪依然在下，滿山皆白。慧昱回到獅子洞，發現秦老謅不在這裏，便知他又去撿雪菇去了。
到了晚上，秦老謅沒有回來。他想，老漢不會是出事了吧?他走出洞去，向各個方面喊了起來，可是聽到的只有回聲。他想去找一找，然而四處黑咕隆咚，沒法行走，只好回到洞裏坐等天亮。
雪下到半夜停了。天一亮，慧昱就踏著積雪，四處尋找起來。他繞過天竺峰，找到禮西台，找到流雲峽，找到大悲頂，再一直找到觀日峰，突然看到在一塊平地上有一個異物。
那物像一個白白的蘑菇，只是菇帽較小，菇身較粗。難道真有雪菇?難道今天讓我慧昱發現了?他急急忙忙跑了過去。
待到近了，才發現是一個人坐在那裏。他頭戴鬥笠，披了厚厚的一身雪。鬥笠下面，是秦老謅的臉和胡子。慧昱喊了兩聲，秦老謅一動不動，也不答應。近前看看，他眼睛閉著，神態安詳。再試試鼻息，連一絲也沒有了。
“老謅!”
慧昱喊他一聲，接著哭了起來。
哭過一會兒，他想，秦老謅一輩子心心念念想找到雪菇，讓自己永生不死，到頭來也沒能如願，真是可悲可歎。
然而，他看著眼前老漢這尊坐像，卻覺得是那么可愛，那么聖潔。他想，如果就讓他一直在這裏坐下去，有多么好呵。
他拿出手機打給熱砂主人，讓他帶著相機趕快上山。
兩個小時後，熱砂主人到了秦老謅的面前。這位雕塑家，眼含熱淚，端著相機，繞著老漢拍了又拍。他說，他一定要選取一塊上好的漢白玉，將這個形象盡快塑好，永久地安放在這裏。作品名稱，就叫《雪菇》。
慧昱向他深深道謝，接著去通知秦老謅的家人。
年後，熱砂主人將作品完成，就帶一幫人來山上安放。慧昱看看，那雕像遠看像雪菇，近看像秦老謅，都在似與不似之間，深感滿意。熱砂主人說，忘了做一牌子，把秦老謅尋雪菇的故事介紹介紹。慧昱說，不用了，讓他的故事在這山裏自然生長，隨緣流變吧。若幹年後，人們謅出關於秦老謅的許多故事，豈不是更有意思?熱砂主人聽了，點頭道：對對對，那樣更妙!
怡春禪社社長曹三同也一塊兒來了。等到雕像安放完畢，他說：“慧昱師父，我們禪社建了個網站，請你看一看。”說罷，他將身上背著的一個大包打開，掏出了一台筆記本電腦。他用無線上網的方式，很快打開了網頁。慧昱看到，那網站就叫作“平常禪”，內容已經十分豐富，欄目有禪宗經典，有公案故事，有參禪心得，有平常禪。打開平常禪欄目再看，有慧昱的那篇論文，有禪友們的大量貼子。在右上角有一欄目，標題為 “慧昱禪師答疑”。曹三同指著那兒說：“這兒是留給你的，你看，現在已經有不少人給你提問題了。”慧昱看看那些問題，有請教修“平常禪”的下手處的，有請他解釋“平常禪”與當代禪師提出的“安詳禪”、“生活禪”有何不同的，當然也有對他發出詰難的。慧昱說：“我怎么回答他們?我住在山洞裏又沒有電腦。”曹三同拍著那台筆記本說：“這就是給你的。”慧昱道：“這么貴重的東西，我怎么敢要。”熱砂主人說：“你就收下吧，這是我們禪社全體成員捐款買給你的，就是想讓你用網絡的方式倡導平常禪，推廣平常禪。上網費用我們給你交，你只要找地方給電池充電就行了。”慧昱無比感激，合掌道：“慧昱那就收下。讓咱們共同營造網上禪苑，讓更多人了解平常禪，修習平常禪。”
慧昱把電腦抱回獅子洞，將禪友們提出的問題一一答複，並對平常禪網站做了一些必要的更新和完善。從此，他每天都要上網一段時間，孜孜不倦，“平常禪”網站也吸引了越來越多的禪僧、居士和社會上的禪學愛好者。針對社會上有精神疾患的人日益增多的現實情況，他還特別開設了網上心理咨詢業務，解答人生難題，勸誡人們對萬事萬物都以平常心處之，結果大受歡迎。有許多人解除心結，改換心態，在人生道路中化險為夷或絕處逢生。江西有一個中學生高考落榜，在網吧裏與慧昱聊了兩天兩夜，最後打消了自殺的念頭，准備到一家技校學習謀生技能，報效父母。遼寧一位年輕的機關幹部，因為與頂頭上司不睦，處處受到排擠打壓，准備了炸藥要和上司同歸於盡，慧昱一次次與他通信，終於讓他放棄打算，坦然面對厄運。還有人不滿足於網上交流，或打電話，或專程跑到芙蓉山與慧昱交流，或請慧昱到外地講學。慧昱既要應付這些，還要管理茶園，忙得不亦樂乎。
這期間，西山那兒炮聲一直不斷。清明前後，炮聲忽然停了。慧昱到禮西台上看看，原來那臥佛基本修成，鼻子像鼻子，脖子像脖子，只是那幾處裸露的山體和別處相比，白慘慘的十分難看。他想，這樣毀山造佛，肯定有悖佛陀的本意。
正鬱悶地在禮西台上坐著，悟相來了。慧昱不無譏諷地道：“臥佛成了，你這發現者可立了大功了!”
悟相羞笑一下：“學兄，我知道你不同意建這臥佛。可你看看，現在全國許多地方不都在建么，有依山而造的，有石刻銅鑄的，而且競賽似的，造得越大越好，越豪華越好。這不全是佛家所為，好多是一些俗人借佛斂財。不過，飛雲寺經費艱難，造一尊臥佛，也許能夠緩解。過幾天，申式朋就派人把這禮西台建個圍欄，誰上來誰買票。”
慧昱說：“其實不造這臥佛也成。再堅持一兩年，那些茶園就能養活咱們了。”
悟相驚訝地看著他：“你准備把那些茶園給寺裏?你辛辛苦苦開了兩年，有十來畝呢。”
慧昱說：“不給寺裏給誰，我自己還用幾個錢?”
悟相低下頭，沉默良久才說：“慧昱，和你相比，我真是自愧不如。我想接雨老的衣缽，就拜他為師改名易號，現在想想真是可恥!”
慧昱說：“老和尚不是已經傳給你藏寶偈了么，等他歸西後，再把貝葉經取下來，你就什么都有了。”
悟相更加羞慚：“慧昱你別說了，他給我這兩樣東西，我也當不了住持，以後還是由你來幹。到那時，我還是你的老同學一凡，你讓我幹啥我就幹啥。”
慧昱見他說得懇切，便抓住他的手，久久沒有放開。過了一會兒，他又一笑：“好像下一任住持咱倆就能決定了似的，別忘了要由大眾推舉。”
悟相說：“大眾肯定推你。”
接著，悟相告訴慧昱，老和尚身體一天比一天差，看樣子剩下的日子已經不多，他現在迫切想找到寶物，想親眼看看那到底是什么東西。慧昱說：“臥佛不就是那件寶物么?”悟相搖頭道：“不是，我當時是牽強附會，理解錯了，老和尚也說我解得不對。但對外宣傳，就說是解開藏寶偈才找到了臥佛。老和尚不甘心，他說，飛雲寺傳承的衣缽，有一件貝葉經足夠，藏寶偈可以讓別人知道，不管由誰破解，都是好事，反正要把芙蓉山的這個謎團解開。
慧昱說：“那偈到底怎么說?”
悟相就將那四句話告訴了他。
慧昱念叨起來：“二人去禮西，二竹午間泣。陽消待佛誕，三景山尖棲。——怪不得你們經常在這兒轉悠，是因為偈上有禮西二字。你發現了臥佛，就把建成之日定在了佛誕日，這就是‘三景山尖棲’吧?可是，‘二竹午間泣’是什么意思?‘陽消’是什么意思?”
悟相說：“就是呵，我解釋不了呵。”
慧昱反複念叨了幾遍偈語，也是不懂，就說：“咱們慢慢琢磨吧，也許真能把它解開。”
回到山洞，慧昱把藏寶偈拿紙抄寫出來，貼在洞壁上，一再研究，可就是看不出門道。以後，他有空就看就想，但一直找不到答案。
進入陰曆四月，臥佛項目徹底完成。完成的重要標志，是遠遠看去，西山上炸出的山體已經變綠。慧昱不知為何綠化得這樣快，那天在山路上遇到申式朋，向他問了問，申式朋說：“那是我想出的主意，用綠色偽裝網蓋上的。你知道么，那是幾萬平方米，編這網子花掉六萬呢!”慧昱聽了哭笑不得，連念了幾聲佛。
四月初八這天早晨，慧昱吃過飯等著參加慶典，趁這段閑暇又看著藏寶偈面壁琢磨。琢磨來琢磨去，他腦子裏突然靈光一閃，看出偈子中藏著四個字：
“二人”是“天”;
“二竹”是“竺”;
“陽消”是“陰”;
“三景”是“影”。
——天、竺、陰、影。
對了，就是天竺峰的陰影。而且是午間的陰影，佛誕日這天的陰影。山尖所投之影，就是藏寶之地!
那么，“禮西”和“泣”又作何解?
他想了想，認為“禮西”二字是藏寶者為了迷惑人才用的。至於為何而“泣”，大概是指人們尋到寶物喜極而泣吧?
就是這樣!就是這樣!
慧昱在洞中手舞足蹈，像瘋了一般。
聽到山上人聲喧鬧，知道慶典快要開始，慧昱急急火火扛了一把钁頭去了。
山上已是人山人海。領導、來賓和僧人站在禮西台最高處，居士、遊客和大批山民站在下面。羅彩玉看見了他，走過來說：“慧昱師父，你扛著钁頭幹啥?”慧昱說： “尋寶。”羅彩玉沒有聽清，看著上面成群的僧眾說：“你看，師父們都在上面，你也快去吧。”慧昱說：“那裏不差我一個。”就站在原地不動。
慶典開始了。怡春市洪副市長首先講話。羅彩玉看著他說：“飛雲寺以前搞慶典是喬市長講話，可惜他已經進牢房了。”慧昱驚問道：“喬市長進了牢房?真的?”羅彩玉說：“真的，是兒子告訴我的。喬市長去了明洲以後，開發這芙蓉山的郗老板送他個保姆，沒過多久喬昀就和她搞上了。可是那小保姆非要嫁給喬昀不可，喬昀不同意，小保姆就到處告他受賄的事。前幾天，喬昀已經被反貪局抓起來了。唉，也是雨老害了他，他在這裏沒走時，有一回找雨老問前程，雨老對他說，他官運財運桃花運運運亨通，他就有恃無恐，作下大孽。”
慧昱聽罷，看著禮西台上哆哆嗦嗦站立不穩的雨老，心中生出無盡的悲哀。
慶典結束，人們開始散去。慧昱拉住悟相，說他已經破解藏寶偈，午時必見分曉。悟相激動地說：“是嗎?太好啦!”他大聲喊道：“僧眾們聽著，請留下別走!”參加慶典的僧尼全都站住，圍到了慧昱身邊。雨老聽說了原由，冷笑道：“幾百年沒人能破的，你就能破?”
慧昱什么也不說，只領大眾離開禮西台向南走去。此時，天上沒有一絲雲彩，陽光把天竺峰的影子清清楚楚打在了地上。慧昱走到山影的最尖處，向大家講了他是怎樣理解藏寶偈的。大家聽了都說有理，有人還跑回寺裏拿來一些鍁钁。
悟相看看表，已是十一點半，問：“可以了吧?”慧昱說：“可以了。”就帶頭掄起钁頭。
大家刨掉幾棵矮松樹，鏟掉草皮，發現下面土質松軟，全然不像開荒時的感覺。悟相說：“看來，這兒真是埋著東西。”慧昱讓大家小心，不要過分用力，眾人於是倍加謹慎，連钁頭都不用了，只用鍁一點點向外掘土。
掘到一米多深，慧昱手中的鐵鍁突然“咯噔”一聲，遇到了阻力。他扔掉鐵鍁，蹲下去用手扒土，慢慢地，一個大大的佛頭現了出來。
眾僧大驚，急忙跪倒。
慧昱和悟相等人繼續發掘，又扒出一條佛腿，一只佛手。
再往下扒，下面竟然全是佛像。有全身的，有殘缺不全的，滿滿當當一大窖子!
僧尼看見這些，全都合十流淚。
慧昱怔怔地站在那裏，他腦子裏先是一片空白，接著“錚兒”一響。他連拍三下手掌，高聲吟出一偈：
天竺陰影東西移，
移來移去藏東西。
東去西來經萬卷，
不及這窖好東西!
悟相聽罷大聲道：“不得了，慧昱師開悟啦!”
眾僧起身歡呼，聲震全山。
等歡呼聲平息，僧尼們發現，雨靈老和尚坐在窖邊一動不動。悟玄喊他兩聲他也不應，眾人過去看看，原來他已經圓寂了。
把雨老抬回寺裏，悟相取下了雨老胸脯上吊了幾十年的貝葉經。他問慧昱這經以後放在哪裏，慧昱說，就做為鎮寺之寶，放在藏經樓上供人瞻仰吧。
辦完雨老的喪事，飛雲寺僧眾推舉慧昱擔任住持。半月後舉行升座儀式，省佛協會長明若大和尚親自來芙蓉山送座。那天風和日麗，觀者麇集。在明若大和尚口出法語，將慧昱隆重送上住持法座時，有人看見，飛雲寺上空出現一片祥雲，美輪美奐。
儀式結束後，有一對中年男女走到慧昱面前頂禮。慧昱一看，原來是郗化章夫婦。他說：“你們也來啦?”郗化章說：“我們打算皈依佛門，在家修行，來這裏一是祝賀你升座，二是想拜你為師父。”慧昱說：“你們以後不開公司啦?”郗化章說：“公司還是要開的，可不會再像從前那樣，走歪門邪道。你知道嗎?我這幾年不知向多少官員行過賄，結果把他們一個個送進了監獄，明洲電廠老板是一個，喬昀又是一個。我自己也被抓起一段，判刑三年，緩刑四年。另外，我前年讓那個不成器的兒子當飛雲寺住持，也給佛門抹了黑。這一切，都是罪孽呵，今後我們一定認真懺悔，好好修行，你快收下我們吧!”
慧昱點頭答應，當即為他們授了三皈五戒。郗化章穿上縵衣之後說，他決定把他在芙蓉山的全部財產都捐給飛雲寺，包括每年幾百萬的門票分成。慧昱說，飛雲寺用不了這么多錢呀。郗化章說，反正我給寺裏了，由你安排吧。慧昱思忖片刻說，這樣吧，咱們在市裏建一座居士林，給在家信眾提供方便。同時在那裏辦一個慈善超市，讓民政部門選擇一些貧困戶，給他們每月發一兩百元的扶貧券，讓他們憑券領取生活必需品，感受佛法的慈悲，你看好不好?郗化章說：太好了，我完全同意!
接著，郗化章又講了通元寺的情況：明心從省裏開會回來，真的還俗了，而且把貪汙的錢財全部交還寺裏。現在，他已經和小路登記結婚，在明洲市區開了一家小店養活老婆孩子。通元寺新選了一名住持，又恢複了從前的良好道風。慧昱聽了合十道：善哉，善哉。
從芙蓉山上挖出的那一窖殘佛，很快引來了省、市、縣的考古工作者。他們把殘佛轉移到怡春市博物館，經過整理，向媒體正式發表了消息。很快，新華社發出通稿《怡春市飛雲寺出土佛教造像精品》，稱這么一大批精美絕倫的北魏至北宋時期的佛教造像被掩埋1400多年後重見天光。是建國以來最重要的佛教考古發現之一。這一下，芙蓉山聲名大噪，遊客紛至遝來，4A級大牌子很快領到了。
然而，考古學家在整理和研究過程中，久久解不開這樣一個謎：是誰在這裏埋下一窖殘佛。從挖掘現場看，窖藏的遺像排列有序，整齊地分上下三層，較完整的身軀擺在中間，頭像則沿窖壁邊緣排放。最上層的造像上還有席紋，並有祭燒過的痕跡。在坑的東側，還有運送佛像到掩埋現場的坡道。這些跡象都表明，飛雲寺窖藏是有計劃、有步驟、有組織的行動。為什么要這么做?是曆史上滅佛運動的結果，還是佛教徒對破舊佛像的精心安置?曆史的懸案令人遐思無限……
有無數人曾向飛雲寺住持慧昱請教過這一問題，而每當這時，慧昱都是淡淡一笑：吃茶去。
是呵，他栽種的茶樹已經長起來了，他沏出的茶好香好香，沁人心脾。
念佛是誰(後記)
累世修得凡塵身，
敢揮拙筆臨佛門。
東奔西走訪衲子，
南海北嶽習梵音。
芙蓉山頂僧指月，
清涼穀畔尼剪雲。
書成呼友吃茶去，
解得禪味有幾人?
這首順口溜，是我今年9月份寫的《〈雙手合十〉殺青閑詠》。現在再讀，便覺得臉上發燒。為何?因為其中顯出了作者的“貢高我慢”之心。“解得禪味有幾人?” 似乎作者就了解似的，這份自矜真的是貽笑大方。盡管我為了寫這部書訪遍中國佛教四大名山，在本地和江浙一帶的多家寺院住過，並且在自家書房讀了有關佛教的二百多本書，但我對禪海連“管窺”或“蠡測”都談不上，僅僅是沾了一點點水星而已。
佛門真的是博大精深。我盡管不是佛教徒，但我還是不止一次地在寺院中珍藏的卷帙浩繁的《大藏經》面前頂禮膜拜。釋迦牟尼參透了宇宙和人生，從此人類就有了一種超越生死、提升生命的理論與實踐。尤其是那些出家人，脫離了慣常的生命軌道，易服落發，雙手合十，更給世俗之人提供了一種發人深省的參照。“念佛是誰”，這是許多禪僧時時參究的一句話頭。念佛的是誰?他們為何要那么做?這是經常縈繞在我們心頭的一份疑問。
這幾年，我走近佛門，走近僧人，一邊參訪一邊思考著這個問題。佛教進入中國兩千年來，事實上已經成為中國人的精神支柱之一，成為中國文化的主角之一。進入當代，漢傳佛教在中西文化的沖突融彙中興衰，在社會的急劇變革中嬗變，其形態與內涵更加豐富多彩。因此，我試圖通過這部小說將寺院的宗教生活和僧人的內心世界加以展示，將當今社會變革在佛教內部引起的種種律動予以傳達，將人生終極意義放在僧俗兩界共同面臨的處境中作出追問。
但我做得並不夠好，用一部小說完成這個任務非我能力所及。念佛的是誰?是一群有可能成菩薩成佛的人。寫《雙手合十》的是誰?只是一介凡夫而已。慚愧。
2006.11.25