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閱讀書籍 - 與心對話:向活佛學放心 嘎瑪仁波切

與心對話:向活佛學放心 嘎瑪仁波切

掌控情緒法

[日期:2011-03-28] 來源:網友上傳  作者:嘎瑪仁波切 如佛友覺得此書不錯,請按

  掌控情緒法

  我們為什么把禪定叫“平等、放下”?

  簡單來講,就是要學會管理自己的情緒。這種管理必須要做嚴格的訓練才可以做到。口頭講講很簡單,實際做起來並不容易。

  怎么把情緒分段落呢?要學會一些方式方法。佛教認為,人的所有動念是透過身體的脈搏跳動,隨著氣在身體裏流動,使思想產生波動。所以有一個著名的講法:身體直,脈就直;脈直,氣就直,氣直心就直。所以講禪修,很多人就會教導你要先學會打坐。

  打坐的坐姿非常重要。佛教的禪修坐姿就是毗廬遮那佛七支坐法,也叫“金剛跏趺坐”,這是所有諸佛的法相之一。

  第一,左右兩個腳要打盤腳,如果雙腳可以雙盤就盤上,無法雙盤的話,單盤也可以。不是每個人一定要盤坐,沒有辦法盤腿的,用一般的坐姿端坐,也沒有關系。

  第二,腰背要挺直。平常我們坐著的時候,背部習慣稍微彎著,現在則將脊椎骨一塊一塊疊起,腰背伸直,就像把銀元一個個疊起來一樣。這時,可以試著在座位上放置座墊,身體坐在座墊上,背部就能自然挺直。

  第三,頭部稍微往下傾一點點,下巴往內縮。在下巴與胸部,喉嚨中間要有兩個手指的寬度,這是比較標准的。也就是說,當我們的背很直時,頭要稍微往下低一點,這樣看起來才會變成直線;要不然往後仰,就不是一條直線了。

  第四,手的位置也很重要,上下對稱。這代表平等,要平等看待。雙手要結等持印。就是雙掌相疊,右手掌在左手掌上,左右拇指相扣,放在雙腿根部及小腹前。兩肩和兩臂要自然放松垂下。

  第五,舌頭一定要頂住上齶上牙齒的齒根,預防口水流出來,這樣對健康有幫助。

  第六,在嘴唇中間留個火柴一樣的細縫,方便吐氣納氣。

  第七,我們眼睛是沿著鼻尖往下的地上看。我們看到很多佛像都是瞄著鼻子的前方,所以就有半睜眼半閉眼的感覺,打坐就是這種樣子。

  有了這些姿態,人的氣就變得很順了。一般我們彎腰駝背的時候,呼吸大概就只到肺部;當我們身體拉直,呼吸就會到丹田了。我們的氣很順,雜念自然而然就沉澱下來了。有些人很喜歡在這個時候聽音樂,把注意力轉移到音樂上,讓雜亂的情緒融入音樂裏,用音樂趕走我們當下的胡思亂想,在感受音樂的過程中用快樂代替悲傷。

  佛教並不是一開始就提倡把思想轉移到音樂上面的打坐方法,因為把思想轉移到音樂上面,它還並不是真正的禪定。讓思想進入冥想的狀態,是現代瑜伽的做法。在進入禪定的狀態中,沒有聽音樂的機會,也不太可能。

【書籍目錄】
第1頁:內容簡介 第2頁:作者簡介
第3頁:目錄 第4頁:前言
第5頁:因果無處不在 第6頁:成功最妙的途徑
第7頁:理應頓悟,事須漸修 第8頁:無法選擇的命
第9頁:可以改變的運 第10頁:被佛像“收藏”
第11頁:放下欲望,解脫自己 第12頁:最好的安心劑
第13頁:讓過去隨風而去 第14頁:人生真正的快樂源
第15頁:美語一句三冬暖 第16頁:精神扶貧
第17頁:欲成就者小貪 第18頁:從心開始成功
第19頁:惜福是防止貪念的良藥 第20頁:掌控情緒法
第21頁:就在一呼一吸間 第22頁:預防在先
第23頁:金錢不是孝順的全部 第24頁:孝就是互相感恩
第25頁:執著於充滿希望的生 第26頁:恐懼一定會來的死
第27頁:從容地為死亡做准備
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