4.永恒的生命
生命確實是永恒的，不生不滅，不增不減。既然不增不減，哪來的定數?你要是以為有個定數，就又打妄想了。離開妄想、分別、執著就真相大白，你才完全了解宇宙人生的真相。心裏夾雜妄想、分別、執著，就是障礙，障礙我們見道。何謂見道?明了宇宙人生真相。何謂定數、不定數?“凡所有相，皆是虛妄”，“一切有為法，如夢幻泡影”，所有現象都不是真實的，都是幻化的，你要是明白這個道理，念頭就沒有了。
生命是永恒的，不生不滅，佛家不稱“生命”，稱“神識”，中國人講“靈魂”。六道眾生隨著業力去投胎，舍身受生。佛家講有兩種生死：分段生死和變易生死，這兩種生死也是虛妄的，不是真實的。但是這個虛妄，你必須轉八識成大圓鏡智才能真正了解;沒有轉八識成四智，你還是免不了墮在妄想、分別、執著之中，只是程度上的淺深差別。由此可知，修行證果確實不容易。對於世出世間一切法沒有執著，才能超越六道;沒有分別，就超越十法界;到最後沒有妄想，證到究竟圓滿的佛果。
佛教我們破妄想、分別、執著，法相宗講理講事非常微細，這是教化眾生的一種手段。你喜歡想，就出很多題目讓你想，想到最後你不想想就放下了，這用的是“思盡還原”。習慣用頭腦、用思維的人，相宗教你拼命去想;不喜歡用腦筋的人，不喜歡想的人，淨土宗教你不要想。由此可知，佛對於一切眾生的根性，教學的方法都不相同，但是最終的目的是“一切放下”，這才能見到事實真相。
——淨空法師《學佛問答》
人生的真正意義，應該是創造宇宙繼起的生命。生命雖然是短暫的數十寒暑，但是它的價值卻是永恒、無限的。既然如此，應該如何把握這短暫的時間，去創造永恒的生命呢?佛教認為證悟法身，生命便能永遠存在，因為法身盡一切時，遍一切處，無時無處不在。譬如佛陀雖然已於二千五百多年前進入涅槃，但是他的法身卻永留於無盡的時間，遍布在無限的空間裏，直到今日，大家仍繼承著他的生命，並且不斷地在發揮著，這就是所謂永恒的生命。
——星雲法師《佛教叢書》