8.不動心
學佛法的人，要認識佛法，要修佛法。也就是吃佛法、穿佛法、睡佛法。行住坐臥都在佛法中。認識佛法的人，一切以利益他人為前提，絕對不為自己利益作打算。總而言之，要把自己的“我執”打破。只知有人，不知有己，到了這種程度，才算是認識佛法。修持佛法的人，無論什么境界現前，也不動其心。為什么?因為修持的功夫到家，而有定力，所以能認識什么境界是真實的，什么境界是虛妄的。不管境界真實也好、虛妄也好，統統不動心。所以在禪堂中，有這樣的法語：“佛來佛斬，魔來魔斬”，意思就是一切不要執著。不執著就是解脫。解脫就自在。學佛就是求解脫，求自在，不被五欲繩索所困，才能出離三界，到常寂光淨土中，親近諸佛，承事菩薩。
什么是真境界?在沒有起心動念的時候，所遇到的境界，多數是真實的。一旦癡心妄動，想要見到什么?那么所遇到的境界，多數是虛妄的。但是在大圓鏡智所現是真，在分別心所現是假。所謂“有心是妄想，無心是感應。”學佛法的人，切記!切記!所有一切境界來時，要有擇法眼。認識境界，不著境界。無論是真是假，都不執著。如果執著境界，真的也會變成假的。若是不執著，假的也會變成真的。這是什么道理?好像冰本來是水，水可不是冰。這種物理人人皆曉得。所謂“煩惱即菩提，菩提不是煩惱”。煩惱是冰，菩提是水，無明是冷度。有無明、水結冰。無無明、冰化水。冰時在三界內有生死，水時出三界外無生死。各位注意，要在這個地方來用功夫。六祖大師曾經說過：“不思善，不思惡，正與么時，哪個是明上座本來面目?”也就是這個道理。若能不思善不思惡，那就是無念。無念無住，一切皆空。一切都沒有了，到那個時候，便會見到自己的本來的面目，也就是自己的本分。
宣化上人《宣化上人開示》
怎樣才是不動心?不動心就是：
一、不為財動：有的人錢財很多，但有時候還是為錢出賣人格、出賣道德、出賣朋友，使得自己的人格、生命、節操都讓錢財控制，實在不值得。
二、不為情動：有的人常因人情難以違背，因此被情感誘惑，使自己的人格被情愛所控制，一生為情所苦。
三、不為名動：名的誘惑很大，例如有人誘你以高位、金錢，讓你將義理、道德、操守棄置一旁，這個就是名利操控了我們的人格道德。
四、不為謗動：我們不要輕易為毀謗所動，即使是一句閑話，幾句是非，所謂“清者自清，濁者自濁”，不要隨便因毀謗而動搖自己。
五、不為苦動：遇到一點艱難困苦，就退縮不前的人，一生的事業將會一無所成。
六、不為難動：遇到艱難困苦時，要有冒險犯難的精神，如果凡事被困難一阻礙，便裹足不前，最後必定一事無成。
七、不為力動：別人力氣比我大，權勢比我大，我怕他，我什么事都不堅持，就喪失自尊和人格了。
八、不為氣動：經常生氣的人，容易心浮氣躁，容易動心，所以我們不能讓嗔恚心左右自己。
星雲法師《星雲法語》