7.放下染緣即佛緣
愚以貪自縛，不求度彼岸;
貪為財愛故，害人亦自害。
愛欲意為田，淫怒癡為種;
故施度世者，得福無有量。
伴少而貨多，商人怵惕懼;
嗜欲賊害命，故慧不貪欲。
《法句譬喻經•卷四》
佛法講修行，修行實在講不必要念多少書，也不必要學多少經教，最重要放下就是。我早年剛剛學佛，也親近章嘉大師，他就教我“看破放下”，秘訣就在此。那放下什么?放下執著。具體來講，這佛經上講得清楚，第一個放下身見，不要執著身是我，身不是我，身是什么東西?身是我所，就像我們的衣服一樣，衣服不是我，衣服是我所有的，衣服穿髒了，你會脫掉換一件新的;身體也是一樣，身體用的不好使用，丟掉又換一個新的，這一點痛苦都沒有。第二個要放下偏見，偏見用我們現在的話說就是對立，所有麻煩都從這產生的。你自性裏頭沒有對立，你要起個對立，對立就變成矛盾，矛盾就變成沖突，沖突就變成鬥爭，一步一步上升，那就苦不堪言。所以佛告訴我們，這個身見看破，接著就要把對立化掉。
淨空法師《淨空法師開示》
佛陀說法四十九年，三藏十二部經典就是告訴我們兩個字：“放下”。金剛經雲：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”又雲：“離一切諸相，則名諸佛。”心經雲：“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。”阿彌陀經教我們：“執持名號，一心不亂。”無量壽經教我們：“發菩提心，一向專念。”華嚴經最後，普賢十大願王教我們普皆回向，導歸極樂，全都是教我們要放下。
圓因法師《蓮池警策》
所謂放下，是放下自己的架子，放下執著和不正常的行為，這叫放下，對於行善只能說是得點善因善果而已。佛教主要講四句話：第一句就是諸惡莫作，眾善奉行，我們大家一般都沉浸在“諸惡莫作，眾善奉行”這八個字上，不要說居士，而且好多出家人，都沒有從這概念中轉變過來。諸惡莫作，眾善奉行只做到一半，只是種點善因善果罷了，佛教中最根本的一句話，叫“自淨其意”，自淨其意是佛教一切道理的總法則。要自己使自己心性清淨、意念純樸、行為端正、動機正確、方向明確，這才是我們佛教徒或作為一個人的基本要求。我所說的放下，是指放下執著、放下貪欲，工作上努力進取，做我們應該做的事情。
海空法師《覺源》