5.花開見佛悟無生
“無”字公案，最著名者為“趙州狗子無佛性”公案。旨在闡明“無”的境地，同時強調入悟應以“無”為門，無門即法門。這個無字公案盡管當時趙州和尚在回答學人提問時，是作為一種接引當機的方便而提出的，他的這個回答，主要目的就是為了堵塞學人的一切執著、一切分別、一切知見。因為有執著、有分別、有知見，就有對待，就破壞了我們這個心性的整體，就不是禪本身。怎樣才能把我們的執著、分別、知見堵塞住呢?就是要築起一道牆。這道牆是什么呢?就是這個“無”。這個“無”，不能作有無的無來理解，不能作沒有來理解，也不能作有來理解。你要去理解它就錯了。所以在達摩祖師的《二入四行》這篇重要的禪文獻裏就有這樣的四句話，講參禪怎么樣入門：外息諸緣，內心無喘，心如牆壁，可以入道。“心如牆壁”與趙州和尚所提倡的無字公案在法門上、在禪風上是完全一致的。
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今天就是想告訴大家怎樣地操作、怎樣地運用這種方便，使我們也能夠契入禪的境界。對於這一點，古人有的叫“看”一個“無”字，有的人叫“參”一個“無”字。我是主張第一步看，第二步再參。第一步來“看”這個“無”字。我們大家可以把這個“無”字稍微提一下，然後，把全部注意力集中在“無”字的念頭上。雖然我們是閉著眼睛，但也要死死地盯住它，用我們反觀內視的智慧之眼來盯住這個 “無”字。不管它有妄想還是沒有妄想，不要去理它，你只要照管這個“無”字就行了。妄想起來了，你不要理它，只要注意不轉移就行了。打坐的時候看住它，走路的時候看住它，睡覺的時候看住它，乃至日用常行，語默動靜，時時處處都看住這個“無”字，功夫就很容易相應。我自己在入門的時候做過試驗，“念佛是誰” 的“誰”字話頭也參過，但不如這個無字公案來得快，無字公案容易相應。但是也不要去念它，口中不停地念“無”字也沒有必要，只要經常地提一下就行了。當我們在看“無”字時，第一念就會想到，你也無，我也無，是也無，非也無，佛也無，魔也無，消融一切對待，死死地盯住這個“無”字，保險你在修行的過程當中順順當當。佛來了，無;魔來了，無，這樣不容易受到外境的幹擾。
——淨慧法師《禪堂講話》