禪宗祖師慈悲心重,不許研究經教,恐學人執著文字,向名言中覓般若,徒增所知障,乃用遣蕩工夫,破其情執,使心中不留一個字腳,一旦破了黑漆桶,則大有成就。須知義蘊淵涵之般若智慧乃是佛智,我們須先問問自己有無一聞千悟之根性,能否將狂心說息就息。如其不能,最好先從教理入手。經教如地圖,是指導我們趨向於成佛之路。然而佛法無人說,雖智不能解,欲學佛必須常常參加講經法會,以精誠篤敬之心,聽法師講解經論中高深義理,在八識田中融會而熏習之,天長日久,心中覺得明亮些,腦筋也清楚些,名聞利養更看得淡些。如此學佛在無形中已經先得到莫大利益,這是在下的親身體驗,謹奉獻於諸位讀者參考。若再能以念佛之淨念驅除世俗之妄念,持之以恆,把久遠以來埋在心中之微細俱生我執慢慢的消掉,乃是直指向上工夫,一念真心,頓超十地,切莫小看了也。
淨空法師對於佛學造詣極深,講經說法,辯才無礙,乃不辭辛勞,弘法三十餘年,信眾海隅。我參加他的講席,先後幾達二十年,曾聽過他的《華嚴經》、《楞嚴經》、《彌陀經疏鈔》、江著《金剛經講義》、《百法明門論》等等。尤其在我退休後大約有七八年之久,幾乎天天與會,從未缺席。擇其精要,隨時筆錄,按期寄交菩提樹雜誌發表,於一九七七年印有單行本,名為《聽經札記》,其後陸續刊出者復有十數萬字,均影印保存。
茲有趙佛重居士提議補充再版,並易名為《淨空法師法語》,實深契下懷。若復有人,讀此法語,起殷重心,依其中三五條為立身進修之本,也是其多生來之福德善根,必能脫離娑婆之苦,這是我們的心願。又《法語》中如有錯誤,是我作記錄的過失,願承擔一切罪罰。但是我也不能怕負責任而不弘法,所以甚盼海內外大德慈悲,如發現《法語》中有任何不妥,務請來函指正並開示修改之詞,以便於將來三版時予以更正,免得我長期墮在野狐之身。是為序。
承恩弟子劉承符一九九0年三月一日草
於美國華盛頓州西雅圖市時年八十四