禪宗祖師慈悲心重，不許研究經教，恐學人執著文字，向名言中覓般若，徒增所知障，乃用遣蕩工夫，破其情執，使心中不留一個字腳，一旦破了黑漆桶，則大有成就。須知義蘊淵涵之般若智慧乃是佛智，我們須先問問自己有無一聞千悟之根性，能否將狂心說息就息。如其不能，最好先從教理入手。經教如地圖，是指導我們趨向於成佛之路。然而佛法無人說，雖智不能解，欲學佛必須常常參加講經法會，以精誠篤敬之心，聽法師講解經論中高深義理，在八識田中融會而熏習之，天長日久，心中覺得明亮些，腦筋也清楚些，名聞利養更看得淡些。如此學佛在無形中已經先得到莫大利益，這是在下的親身體驗，謹奉獻於諸位讀者參考。若再能以念佛之淨念驅除世俗之妄念，持之以恆，把久遠以來埋在心中之微細俱生我執慢慢的消掉，乃是直指向上工夫，一念真心，頓超十地，切莫小看了也。
淨空法師對於佛學造詣極深，講經說法，辯才無礙，乃不辭辛勞，弘法三十餘年，信眾海隅。我參加他的講席，先後幾達二十年，曾聽過他的《華嚴經》、《楞嚴經》、《彌陀經疏鈔》、江著《金剛經講義》、《百法明門論》等等。尤其在我退休後大約有七八年之久，幾乎天天與會，從未缺席。擇其精要，隨時筆錄，按期寄交菩提樹雜誌發表，於一九七七年印有單行本，名為《聽經札記》，其後陸續刊出者復有十數萬字，均影印保存。
茲有趙佛重居士提議補充再版，並易名為《淨空法師法語》，實深契下懷。若復有人，讀此法語，起殷重心，依其中三五條為立身進修之本，也是其多生來之福德善根，必能脫離娑婆之苦，這是我們的心願。又《法語》中如有錯誤，是我作記錄的過失，願承擔一切罪罰。但是我也不能怕負責任而不弘法，所以甚盼海內外大德慈悲，如發現《法語》中有任何不妥，務請來函指正並開示修改之詞，以便於將來三版時予以更正，免得我長期墮在野狐之身。是為序。
承恩弟子劉承符一九九０年三月一日草
於美國華盛頓州西雅圖市時年八十四