生命不再等待 佩瑪丘卓
第一品 發菩提心（6）
| [日期：2011-02-24] |
來源：網友上傳
作者：佩瑪丘卓 |
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在第十八和十九頌中，寂天菩薩說我們救度眾生的發心，可以不再退墮，帶來如無邊的虛空一樣廣闊的利益。當我們終於相信為他人著想才是智慧時，就會如此；我們真實知道這是無可摧毀的幸福來源。於是我們生命的核心轉移了。一旦轉移，縱使在睡眠或失去正知的時刻，我們也會感到利益不斷地流出。
這是無我的快樂，也是知道根本沒有牢獄的喜悅；有的不過是我們非常強烈的習氣，再也沒有理由繼續加強它們了。這些習氣的本質如幻如化，既無實體亦不獨存，全是我們創造出來的。就是基於這種了解，我們希願救度無量無邊的眾生。
這就是如來
在《妙臂請問經》裡，
對小乘行者，
以推理方式所作的開示。
在此，寂天菩薩告訴我們，佛陀向小乘行者開示菩提心的利益。他們只想從自身的痛苦中解放出來，在這部佛陀應弟子妙臂（Sabahu）之請而說的經中，佛陀鼓勵他們更上層樓，喚醒菩提心。
他的推理是這樣的：有情眾生無量無邊，如恒河沙數。因為眾生比心所能知解的還要多，所以救度一切眾生的發願也不可思議。一旦這樣發心，我們凡常、痴惑的心便可超越它的一般能力，無量無邊地伸展。當我們將自己成佛的希求，擴展至無量無邊的眾生，我們受到的利益同樣無量無邊。
總之，我們愈能開發不可思議、超越言說的廣大心量，我們就愈加喜悅。
如果有人以仁慈的布施心，
僅僅發願療除
他人的頭痛之疾，
這樣的福德便已經無量無邊了。
何況發願要
去除每一個眾生的無邊痛苦，
他所獲得的無邊福德，
自然就更不用說了。
這是大乘佛法的推論：一個人的頭疼減輕固然很好，若每一個人的頭疼都能減輕，就更好了。
當然，我們的希願無量無邊時，也創造了一個進退兩難的局面。想成為菩薩的人如認真地逐字解讀，就會說：“怎麼可能療除一切有情的頭疼之疾！我們怎麼辦，送世上每個人一顆阿斯匹靈嗎？”
另一方面，這即是伯納·葛拉斯曼（Roshi Bernard Glassman）的回應。他在紐約州揚克斯（Yonks）為無家可歸的遊民服務，他說他知道永遠無法使遊民絕跡，但他將奉獻一生全力以赴，這是願菩提心。不用操心結果，只消將自心開放到廣大不可思議的境地，以無數不同的方式幫助一切你遇見的人。願心是廣大的：願每一個人都能止息身苦；更確切地說，願每一個人都證悟真理。
