■一句話
現代人常常以一句話來判斷生死，往往以一句話否定一切。有工作能力的人，千萬不要因一句話而挫折不起，也不要因一句話而心存芥蒂；經得起挫折失敗的人才能成就大事。
◎學佛，就是要開發自己的真心，摘下自己的面具，誠懇地剖析自己、認識自己。
◎隨緣是最好的性格，能隨順因緣，不計較、不比較、不執著，這就是佛法。
◎一個偉大的人，要能做一個箱子，當提起時提起，當放下時放下，當前進時前進，當後退時後退。
◎佛法中的慈悲，就是當沒有人願意做的時候，我們就要奉獻；而已經有人在做了，我們就讓賢。
◎少年的時候要修理自己，青年的時候要改變自己，
壯年的時候要擴大自己，老年的時候要圓滿自己。
◎坐禪要先從生活教育開始，生活中的搬柴運水就是所謂的「禪」。
◎我們不要小看自己，應該胸懷大志。尤其在成長過程中，不要因一時的挫折而懷憂喪志，也不要因一時的榮寵而志得意滿，應該把眼光放遠，如此才能成就大事。
◎人生前面的世界只是一半，在退讓當中，往後一看，還是有美好的世界。
■人生的馬拉松
人生像一場馬拉松賽跑，有耐力、能支持到最後的就是成功者；中途脫隊、倒下都不行。只要我們有恆心達到目標，比別人慢沒有關係，到終點時一樣會有人為我們鼓掌。
◎一位行者自己可以有出離心，但是對世間應行菩薩道，如果空有出世思想，而無入世的理念，只是羅漢自了的境界。
◎會做事的人，總是給人歡喜、給人希望，並且心甘情願地接受一切挫折，將利益回饋大眾，將榮譽分享大家。
◎人生有努力向前的時候，也要有退後自省的時候。世界很廣闊，當提起則提起，當放下則放下，何等自在﹗
◎智慧的人，懂得尋找生命的根源，提起「生從何處來，死往何處去」的疑情。
◎「皆大歡喜」的本意，是一種處事的圓融哲學，並非「是非善惡不分」的濫慈悲。
◎今日的耐煩將是未來的榮耀；今日的磨練將是未來的成就；今日的養深積厚將為未來培養弘法利生的大力量﹗
◎努力不聽、不聞、不說是非，也是一種精進。
◎學問，學問，要學就要勇於發問，不斷地發問，不斷地找尋答案，才能不斷地有所進步。
◎修學神通的首要條件必須「依於慈悲，住於淨戒」。
◎禪是自我的訓練，時時觀照念頭，假以時日，內在的世界寬廣了，自然能放下人我是非，甚至能轉煩惱為菩提，超越生死與輪迴。
■有承擔才有進步
我常說︰「做難做之事，處難處之人」。事情難做，所以我來做；能與不好相處之人融和無礙，才是會做人。希望大家都能有這種承擔力，有承擔才有進步，肯付出才有收穫。
◎讀書可以改變氣質，學習佛法更可以昇華性靈。
◎宗教是上游，司法是下游；上游的水如果清澈，下游就不用掛念。
◎如果人人相信因果、輪迴，犯罪率必然大大降低。
◎我不但化緣，更重要的是化心；如果沒有心，我寧可不要。
◎佛教在人間最大的功能不只是超度靈魂、往生善趣，更重要的是和樂社會、清明政治、善治經濟，並合禮法地處理人生各種事業，完成有意義，有價值的人生。
◎佛教是以人為本的宗教，佛陀生於人間，出家修道、轉大法輪都不離人間，雖利在六道眾生，但化導的對象還是以人類有情為主。
◎逃避問題只會帶來更大的煩惱，唯有人間佛教大乘菩薩道利他的精神，才能使社會祥和、家庭幸福，即使面臨災難也能處之泰然，甘之如飴。
◎淨化人心、改善社會風氣，解決社會問題的根本之道，就是教育。
◎佛門之中雖有宗門教派之分，卻無優劣之別，皆同出一源。
◎如果人人都能有普門廣開的心胸，容納異己的度量，不僅能使佛教法運昌隆，再創大唐盛況；社會安定、地球村的建立亦指日可待。
■新氣象
災難是一種考驗，逆境是一種增上緣；只要我們能通過考驗，災難有時反能激發我們的力量、開展我們的潛能，幫助我們成就另一番新氣象。
◎弘揚佛法，語言固然不可忽視，但是慈悲、忍耐、謙和、安住、包容、主動卻是最重要的條件。
◎大家要同舟共濟，真心相待，本著「皆大歡喜」的誠意，多方溝通，費心協調，照顧每個心靈，達到真正的和平幸福，才能皆大歡喜。
◎金錢再多，總有用完的時候，心力的開發，才是無盡的能源﹗
◎如果能夠以宗教來充實人們心靈的內涵，站在人道的立場去處理每一件事，必定能讓人性的光輝發出耀眼的色彩。
◎道場不一定要華麗堂皇，有佛法才是道場興隆的首要條件。
◎要自覺自己的不足，時時以「我還有幾十樣要學」的心態，虛心受教。
◎每個人都有無限的發展潛能，只要自己肯奮發努力，必能成就一番志業。
◎「識大體」就是一切以常住為重，一切以發心為主，一切以工作為要，一切以主管為首。
◎常住，生我們慧命，養我們法身，常住是我們的根，一棵沒有根的樹，既不會開花也不會結果。