■自在人生
人要有心外的財富,也要有心內的財富。人要有前面的世界,也要有後面的世界。人要有擁有的人生,也要有空無的人生。人要有群居的生活,也要有獨處的生活。
◎禪,不講求知識,也不受知識的障礙,甚至更視知識為最大的敵人,因為知識會令人起分別心,容易引起我執而迷失自我。
◎做時全力以赴,結果隨緣無求。
◎無用沒有關係,無明卻很要緊。
◎有感恩心、肯發心的人,就有佛法;有了佛法,便能隨遇而安,隨緣生活,隨心而作,隨喜自在。
◎一個人越長大、成熟,越懂得謙虛,譬如稻穗越豐實,頭便垂得越低。
◎禮佛一拜,頭雖然低下,心則昇華而與佛接觸,與佛印心。
◎拜佛,佛不是在外面,應該將佛拜到心中,能夠拜出自己的心中之佛。
◎安於隨緣的生活,這就是出家人的本分。
◎人生在世,生死乃必經之路,重要的是人在臨終時要保持正念,心不貪戀,意不顛倒,自然心中就沒有恐怖了。
◎發上等願,結中等緣,享下等福;
擇高處立,就平處坐,向寬處行。
■愛的攝受、力的折服
對這個社會,有時要用愛、用慈悲來攝受,有時也要有力的折服。只有愛、慈悲,不一定能令人服從;光是用力來制裁,也不能令人心悅誠服。
◎或許我們做不到圓滿,但是要有一顆追求圓滿的心﹗
◎能在忙中安忍,動中有靜,這就是禪的功夫﹗
◎忍耐並不是沒有力量,慈悲也不是沒有智慧的濫慈悲﹗
◎一個人要渡河,不能沒有船;一旦過了河,當然不需要把船背著走。不著相是指果位上,是菩薩悟道的境界,是要在得度以後才說的。
◎忙就是發心、忙就是修行、忙就是結緣、忙就是功德﹗
◎淨土的建立,應從人心開始,一般的環保是心外的,心中的清淨才是最大的環保。
◎對佛教要有不壞的信心,對社會要有不退的熱心,
對眾生要有不變的悲心,對自己要有不減的道心。
◎很多時候,金錢並不能代表一切。因此,不要全然以金錢來衡量價值。
◎讀書和修持風氣的培養必須有賴道心,平時要注意愛護常住資源,推崇和提倡人與人之間的讚美,適應不同的生活去根除習氣,以辛苦努力的汗水來寫自己的歷史。
◎今天佛教徒要緊的是,要表現力量;有力量,才有地位;有力量,才能和平﹗
◎身為一個佛教徒,縱使沒有力量為佛教貢獻,至少也應該護持佛教,這是每一個人應盡的責任﹗
■人生如花
花總在當開放時開放,而且毫無保留的把它最美的一面呈現出來,供人欣賞。所以人生應該像花一樣,當歡喜則歡喜,當與人共享則與人共享,而不是凡事都要據為己有。
◎好的心就像花一樣,可以把歡喜帶給別人。
◎苦,是一個事實,排除苦的唯一方法就是信仰佛教。
◎凡事都要能持之以恆,養深積厚,不要急著出頭,唯有恆心、毅力,事業才會成功。
◎天下沒有不勞而獲的成就,一個人之所以成功、偉大,是從平等無差的機會中努力爭取得來的。
◎在佛法的大海裡,我們可以找到安慰、找到平衡、找到歡喜、找到自在。
◎佛經中有所謂的「九品蓮花」,人生也是有層次的,我們是讓自己活出上品、中品,還是下品呢?就看自己如何去生活,如何去把握生命,繼而創造生命的價值。
◎佛教義理的研究是屬於心性上的內學,必須靠自己去體悟。
◎要讓生活中有佛法,須一言一語、揚眉瞬目、一舉手一投足,都用心慢慢地表達於行為舉止上。
◎珍惜身邊每一點、每一滴的好因好緣,好好地珍惜這個世界,細細地品味這個人生。除了要讚歎一切成就之外,更要積極地創造自己的未來﹗
■生涯四階段
少年要有禮讚生命的感恩,
青年要有自覺信念的價值,
壯年要有活水源頭的精進,
老年要有歡喜生活的平靜。
◎拜拜是一時的恭敬,皈依卻是一生的信仰。
◎慈悲心如果沒有具足,清淨戒律沒有完成,是不可能有神通的。
放生最大的意義是放人一條生路,給人方便、給人救濟、給人離苦才是最重要的。應提倡隨緣放生,不要刻意放生。
◎花草有花草的生命,筆有筆的生命,毛巾也有毛巾的生命,保護它、珍惜它、延長它的生命,這就是佛教徒應有的護生觀念。
◎做人不生氣,要爭氣;生氣無濟於事,人生仍有很長的路等著我們去走。
◎珍惜福報才會更有福報。
◎慚愧,就是修行;感恩,才能擁有富有的人生。
◎只懂得貪圖別人利益,是貧窮的弱者。
◎做事無怨無悔是上等之人,有怨無悔是中等之人,有怨有悔是下等之人。
◎能在無理之前屈服、低頭,在真理的前面就不會不服氣了。
◎懂得退步的人生才是最自在、最快樂的人生﹗
◎修行的境界,以「無心」為最高境界;辦事的原則,以「用心」為成功之基。
◎忍耐是做人處事的無上法寶,在忍耐的世界裡,沒有瞋恨,沒有嫉妒,只有和平與包容。