■吃虧上當的哲學
一個人能夠承擔與否，往往就看你吃虧上當的「功行」多深。吃得起虧、上得了當，還能甘之如飴、面不改色，才能造就包容天地忍耐異己的胸襟。
◎我一直感到很快樂，也明白快樂要經過努力、勤勞才能獲得，沒有犧牲奉獻是無法體會到的。
◎有錢是福報，用錢是智慧。
◎對同事能夠包容體諒，懷著一顆犧牲奉獻的心為社會大眾服務，體會犧牲享受、享受犧牲的樂趣，這必定是一個最圓滿的人生規畫。
◎深入佛法的智慧與深入生活的經驗並沒有什麼兩樣。真能讀書的人，能讀懂「生命」，讀通「生活」或「人事」這幾部書，自然處處通達，無所滯礙。
◎勇敢的人不一定有慈悲，但是真慈悲的人必定忍耐。
◎「忍」即是智慧，擁有了真忍之後，能夠逍遙自在，處處桃源淨土。
◎宗教的重要，在於能領導生命的大方向，能將生命之流的過去、現在、未來銜接。
◎慈悲忍耐應該是清清楚楚幫助人之後，能帶來人間喜悅，慈悲與般若忍耐是一體兩面的。
◎有佛教的輪迴因果觀，人世間的許多生命差別現象都平等了，人們也能比較慎重的對待自己的人生。
■收支平衡的人生
如果能夠以「慈悲喜捨」為根，以「惜福結緣」為本，以「禪淨戒行」的修行為骨幹，以「慚愧感恩」為枝葉、果實，這樣的人生收支平衡，自然豐美充實。
◎怎樣才能貼切的體悟佛法？要時時用心耳去聆聽「無聲之音」，用心眼去觀看「無形之相」。
◎佛陀制戒，必有因緣；吃與不吃，這是健康問題；美食陋食，這是經濟問題；可吃不可吃，這是道德問題。
◎我常常鼓勵各行各業的佛光會員，儘量回家吃晚餐，重視家庭倫理。心中有著幸福的泉源，要為眾生謀福利，就能具足更大的信心與力量。
◎在人一天的生活中，早餐最重要，因為早餐是一天工作活動力的來源，若不吃早餐，就像活水斷了源頭，生命怎能持續下去呢？
◎從九死一生的戰亂中歷練過來的人，明瞭生死在一線之間而已，所以能喜捨布施，發心幫助其他受苦受難的人。
◎心中有幸福的泉源，為眾生謀福利，就能具足更大的信心與力量。
■忙碌的喜悅
我喜歡忙，因為忙是法喜、忙是發心、忙是進步、忙是安住；從忙當中，我們可以體會生命的價值和工作的意義。
◎耐力與恆心對年輕人是非常重要的。因為耐煩有恆，讀書才會通曉；因為耐煩有恆，做人才能通達；因為耐煩有恆，修行才會有成就。所以，我希望每一位年輕人都能經得起磨練，從耐煩和恆心中找到真正的自己。
◎年輕人私心越少，信心就越強，要隨時保持謙卑心，過簡樸、不貪心的生活。
◎年輕人要重視自己的生涯規畫，「修行」就是要自己身體力行，當下行善止惡，要有感恩心、反省心，隨時觀照自己。
◎懂得修道的人，監獄是一個最好的修行道場。在獄中，身不自由，心可自由；看不到外面的世界，正可觀看內心的世界。
◎人生要過得不寂莫，唯有真誠二字；想要高飛，就要知道自己在做什麼；身心清明，做得了自己的主人，便有信心掌握住比別人更多的機會。
◎佛門教育弟子的方法，是以鼓勵代替責備，以慈愛代替呵罵，以關懷代替放縱，以同事代替隔閡。
◎佛門也有其特殊的教育法︰以毒攻毒的權巧教育、以事明理的圓融教育、以古證今的啟發教育、以智入道的幽默教育。
■一顆種子
沙土田地可以培育出豐收的禾苗，骯髒污泥裡也可以生長出清淨的蓮花；因此，外境的好壞並不重要，要緊的是我們能否成為一顆有用的種子。
◎佛教的信仰不是靠迷信的膜拜、裝飾的念珠或盲目的奉獻來建立，而是由深入浩瀚的三藏十二部不朽經典，從中覺悟出生命的真理，進而由理論而實踐，由山林而社會，由煩惱而清淨，由生死而生活。
◎在獄中，身不自在，心可自由；看不到外面的世界，正可觀看內心的世界。
◎對人有利，雖不喜歡，也要喜歡；對人有害，雖喜歡，也要不喜歡。
◎法律有冤枉我們的時候，歷史有辜負我們的因緣，但是因果絕對會給我們公道。
◎赤子之心就是菩薩的心，擁有菩薩的心及青年的力，將來才能在社會上立足。
◎心懷傲慢、自滿、成見的人，就算天降甘露，也無法流入他的心中。
◎自己要有安住的力量，放棄外在的一切，向內找尋自己的本來面目，才能在人生起伏得失中，經得起社會考驗。
◎不看外而看內，不看有而看無，不聽非而聽是，不聽惡而聽善，進而聽無聲之聲，談無言之語，觀照自己心中的世界。
◎法非善惡，善惡是法，金錢也是一樣，並沒有善惡之分。
◎失去自由的人，不一定是真正的罪犯；在獄外自由走動的人，也未必沒有犯罪。