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閱讀書籍 - 佛乘世界 馮馮居士

佛乘世界 馮馮居士

嬰靈超度問題

[日期:2011-02-10] 來源:網友上傳  作者:馮馮居士 如佛友覺得此書不錯,請按

迷失在未來 / 謄錄

有人來信問:“嬰靈不應超度?超度有沒有用?做法事、法會真能超度嗎?”   

又有人問:“以前打過胎,有些有天眼通的人說看到嬰靈來作祟,務必做大法會超度才可解冤仇,否則永遠纏住不放過。起先也不太相信,可是最近運氣很壞,多災多難多煩惱,家宅不安,人丁多病痛,也多惡夢,家中多異樣音響,一夜數驚,總覺得是嬰靈回來作祟。您的看法如何呢?”   

又有人說:“……年年都有做超薦幾次,盂蘭法會是必做的,梁皇懺也做的,可是運氣依然欠佳,生意失敗,家宅不安,常常感到陰氣很重,顯然是嬰靈仍在作祟,請問如何可以成功超度,使他莫再來犯?”   

國內社會常見各種超度法會,其中不少是嬰靈超度法會,規模宏大,耗資驚人,動輒以百萬、千萬元計算,招徠嬰靈超度的廣告業巨幅刊登到海外報紙,十足的商業化廣告口吻,極具心思,不由你不信——若不超度,則嬰靈必來作祟復仇。   

正信的佛教人士對於嬰靈超度法會,早有無數斥責的文字,有些指其為藉著迷信斂財,有些指出佛教原無超度嬰靈之舉,只是由日本民間開始倡行而大盛於臺灣,有人說嬰靈老早去投六道,不可能回來作祟。若有,也無大害,見仁見智,早有討論,足夠參考有餘。    

沒料到有人不時向我這個海外的局外人提出種種嬰靈問題,只好也來分析推論一下,姑妄言之。 

我從未打過胎,亦未生過孩子,老牌王老五,實在不知嬰靈會回來向父母報仇。不過,我想嬰靈是不會復仇作祟父母的,因 為,打胎的英嬰,六識未全,雖已是一條小生命,卻未有完整的靈識,怎麼懂得回來向父母報仇?假如會,那麼,婦女每月從月經流血而排出的卵子,也應有能力回 來復仇了,男子排泄的精子也會變成數以億兆計的冤魂來索命了,也難怪有些極端人士說:吃一隻雞蛋也有三世冤孽會來討命了。   

六識未全,神志未清,大腦未開始作用,未有思,未有想,光有小腦活動,只有本能,尚在迷迷糊糊,怎會發生復仇作祟的動機?和來作祟的動機?和來作祟的靈能?打胎和流產的夭胎,不太可能會有靈能,此言大概不算是謬論吧?   

推想來,所謂嬰靈作祟,多半是父母良心上的不安自責,引起心理上的恐懼與犯罪感,乃將一切不如意的事都歸咎於嬰靈作 祟,把病痛災禍與倒霉,都認為是嬰靈作祟所致。另外一些父母則是傷念夭折的流產嬰孩,企圖以超度來補償,實際上仍是自我安慰而已。未完備的靈識,隨著未完 全的肉體生命而逝去,或隨因果而輪廻,或隨發生業力而轉化,或隨宇宙動力而另外組合或分解,怎能成為作祟的嬰靈?若能,則世間草木皆兵了,每一粒細菌也有 “菌靈”了,用抗生素殺死成億病菌的“菌靈”也必會回來向病人與醫生復仇了!   

七情未生,何來愛憎?何來怨恨?胎靈怎會發生仇恨心而回來報仇?那些迷信之言,說嬰靈含恨作祟,實乃聳人聽聞的荒誕觀念,只有未經大腦思考的人才會去迷信它!   

若說:殺生有罪,有惡因,會得惡果、惡報,此種可能性則不能排除。但是,惡報來自個人業力及來自宇宙因果法則,斷非來自混沌迷糊未有知識、未有能力的嬰靈。只有在滑稽電影才有搖籃中的嬰兒揮拳打倒強盜、巨漢。   

是否應該超度呢?我認為若是作為一種紀念亡嬰的儀式又何妨予以超度?既有人超度動物園的死亡動物之靈,為何不能也超度亡靈?若不能,豈非亡靈連貓、狗、猴子、錦鯉、蟲、鳥都不如嗎?正信佛教人士也不常常舉行法會超度動物亡靈?為何要反對超度人類的亡靈?是否矯枉過正?   

正信佛教人士反對超度嬰靈,其始可能不是反對超度亡嬰,只是反對太奢侈、太浪費、豪華的超度法會和反對那些籍此斂財的“所謂”超度,可能日久演變成絕對的反對超度嬰靈。   

倘若有些父母舉行簡單樸實的超度儀式去超度嬰靈,以示追悼及愛心,也盼望嬰靈能獲佛力接引往生淨土免淪六道,這又有 何不可?正信佛教人士假如也予以反對,那就是太過於矯枉過正,變成毫無人情味了。基督教無超度法會,但有紀念祈禱,並不禁止為亡嬰祈禱,看來是比佛教有人 情味一點。基督徒喜歡捐給慈善單位救助苦難或捐出基金,作為紀念亡親,他們不講什麼超度。事實上,行善已經種下善因,自然會有善報迴向,這是宇宙因果律的 自然力量,與上帝無關,也與佛爺無關。若無善行、若無善德,再祈禱一億次,呼喊佛號十億次,也是沒用的。作惡多端的殺人魔王例如歷史上的希特勒之流,可以 為之持念一聲佛號就得以洗淨惡業去往生極樂世界嗎?能為之“超度”嗎?大擺排場、大做儀式,豪華奢侈的超度發揮可以為之消孽嗎?若能,豈不是自打嘴巴?將 因果律置於何地?將“業力”之說置於何地?   

超度有沒用?不妨多思考一下。 

本文無意否認超度的功效,事實上,超度應該是“有條件”的,必須也有善行、善德種下善因,佛力才會接引予以超度,斷 不可能是燒了紙箔,燒了香,念了經咒,就必定能超度,不管業力,不分善惡,不管有罪無罪,不管惡孽山積,不管心腸黑毒,統統照單全收。我個人不相信阿彌陀 佛或任何佛爺會不分善惡去全收普度,我也不信地藏菩薩的法力能超度那些惡孽深重而又未受完果報而又不悔改的任何亡靈。我認為超度是有先決條件,必須先具有 善心、有善念、也有悔改,沒有那麼便宜的事,親人在人間多花鈔票大辦超度,多燒香,多燒紙箔元寶,就能超度任何惡孽深重之靈?佛說:“佛亦不能破因果。” 怎麼人間的金錢與冥錢再加上經咒就足以賄賂正直無私的佛爺、菩薩與鬼神?叫他們去違反因果律?叫他們亂來超度?不太可能!不太可能!   

年年超度,年年盂蘭法會都做超度,這就令人不由得不懷疑。依佛經而言,超度應該一次就達成,何須年年月月去一再而再 做法會超度?不等於自承是超度效力欠佳嗎?抑或是說:亡靈去年已超度去了極樂世界,後來又掉下來,掉在地獄了?所以必須年年月月為之持念經咒大做超度法 會?抑或是:人間某些人士或寺廟鼓吹超度以茲斂財?是淨土的佛爺要紅包呢?還是人間要紅包?難道淨土通用美鈔、台幣?也須繳地稅、房租、伙食費?且看那些 人燒化紙的汽車、紙洋房給亡親,還有紙製電腦、紙電視機、紙音響效果設備、冥幣美鈔,還有紙火箭、紙太空船……。

若真心超度“嬰靈”、“老靈”,為何不多多行善迴向給他們呢?

原載《佛乘世界》第11期:1998年4月25日

【書籍目錄】
第1頁:戒淫漫談 第2頁:「聖誕節」慶祝源起面面觀
第3頁:西藏、本教、密教、喇嘛教 第4頁:跪拜之禮應廢除
第5頁:「學佛須否出家」面面觀 第6頁:素食、斷食、偏 食、守 午
第7頁:解讀《佛說父母恩重難 報經》 第8頁:拜佛供奉甚麼香最好?
第9頁:從神話與宗教看類的源起 第10頁:戒殺的曲解
第11頁:佛經的真偽問題 第12頁:論「戒偷盜」
第13頁:淺論「戒飲酒」 第14頁:嬰靈超度問題
第15頁:「佛教為何不戒吸 煙」? 第16頁:佛陀是吃素?吃葷?
第17頁:論「妄語之戒」 第18頁:一個樂盲──「在莫斯科芭蕾舞臺上」
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第 9 楼
匿名 发表于 2017-3-9 10:38:15
自以為是合理的推斷,既然是難以判案,為何又去嘗試論斷呢?我雖是印公的信徒,也對印公長老的去神話化不作探究的,這是由於很多是難以証明,史不足徵。但也深深佩服印公的勇氣,特別是會開罪很多大乘密宗淨宗的信徒。但印度佛教史上從四阿含到大乘逐步梵化的現像是有必要做檢討的,也本著怪力亂神對社會的禍害,印公提出的,都是為了建立正信。
第 8 楼
匿名 发表于 2016-5-20 1:48:48
好棒,我曾經買了好多 馮馮 居士的書籍,如:藏紅色的法衣.....等,後來借給了一位朋友,他說因為已經"絕版了"找尋了很久都找不到,後來他沒有還我,跟他要,他說不見了。今天無意間在網路上看到,好高興喔。
第 7 楼
匿名 发表于 2014-12-29 21:14:09
吃素並沒錯,但吃素必非依定有所修行:修行也非依定要吃素。
我還是覺得先修心在修口,不要把不吃素的人當作罪大惡極。
廚師"不小心"把葷的食材放入素食者的食物中,結果是得到素食者的謾罵,
應該說廚師活該,還是素食者修行不到家?
我曾經問過一些素食主義者,若有一天你只能吃肉弱者餓死,你會怎選???
他說他寧願死....這讓我覺得是不是對佛法不透徹???
第 6 楼
匿名 发表于 2013-5-12 3:26:11
正信佛教當思維 禮拜之禮時試問為何禮拜? 禮拜時所念身口意住何處?
如果弟子不懂禮拜不是法師沒教好 就是弟子愚癡...
第 5 楼
匿名 发表于 2013-3-27 23:55:16
有許多人研究指出此經為偽經,您如何看