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閱讀書籍 - 選佛譜—淨土橫超門 蕅益大師著

選佛譜—淨土橫超門 蕅益大師著

淨土疑城

[日期:2011-01-31] 來源:網友上傳  作者:蕅益大師著 如佛友覺得此書不錯,請按

靈峰蕅益大師著

獅山淨業學人會性敬輯

按選佛譜分十五門,第十四、淨土橫超門,明四土九品位次,至為簡要,故今錄入。

譜曰佛土有四:

一者、凡聖同居土:若是五濁重者所感,則雜有四惡趣苦,名之為穢;如娑婆世界等。若復五濁輕者所感,則純是人天善侶,名之為淨;如西方極樂等。

二者、方便有餘土:若從析空拙度得生,則沈空滯寂,名之為穢。若從體空巧度得生,則見佛聞法,名之為淨。

三者、實報莊嚴土:若從次第三觀所感,則雖證道同圓,而無明習重,智慧稍鈍,名之為穢。若從一心三觀所成,則雖法界無別,而無明習輕,智慧猛利,名之為淨。

四者、常寂光土:若約別教,則僅斷十二品無明所顯,未盡法源,名之為穢。若約圓教,則是斷盡四十二品無明所顯,究盡體性,名之為淨。

然此四土,有豎、有橫:若以自修行力,斷盡見思,方出同居而入方便;斷盡塵沙,兼破無明,方出同居、方便、而入實報;斷盡無明,方出同居、方便、實報,而入寂光;即名為豎。若仗阿彌陀佛願力,未斷見思,即能出娑婆穢,生極樂淨;即生極樂,即於彼土得證方便、實報、寂光,三種淨土;不必捨身受身,然後證入,故名為橫也。

約四教分別者:藏教析空觀成,出同居穢,入方便穢;不能生同居淨,況生方便淨耶?通教體空觀成,出同居穢,入方便淨;然不能於未斷惑前生同居淨。別教知有他方佛國,十信位中,若能發願往生,即生同居淨土;若不發願,仍不得生。十住、行、向,能生方便淨土。十地、等覺,僅能生實報穢。教道妙覺,僅能證寂光穢。圓教五品觀位,若能發願,任運感同居淨土中三品生;若不發願,則未必生。圓十信位,若能發願,任運成同居土上三品生;即便橫證方便淨土;既悟無生,亦即橫證實報、寂光,二種淨土。若不發願,須至七信,方任運生方便淨土。唯初住以上,無論發願與否,任運分證實報寂光兩種淨土耳。是故設依自修行力,則四教並名豎入。唯依阿彌陀佛願力,始可橫超也。

問:十惡猛心,人天小善,苟能懺悔,迴向發願,皆得往生極樂世界。何謂藏通二教不生西方?

答:藏通二教,不聞他方佛名字故