無淨無穢,儱侗真如;即穢即淨,顢頇佛性。信釋迦之誠語,悟法藏之願輪。始知若律、若教、若禪,無不從淨土法門流出,無不還歸淨土法門。予初志宗乘,苦參力究者,數年;雖不敢起增上慢,自謂到家;而下手工夫得力,便謂淨土可以不生。逮一病濱死,平日得力處,分毫俱用不著。方乃一意西歸。然猶不捨本參,擬附有禪有淨之科。至見博山後,稔知末代禪病,索性棄禪修淨。雖受因噎廢飯之誚,弗恤也。於今專事淨業,復逾三載。熾然捨穢取淨,與不取捨,元非異轍。較西來祖意,豈不更直捷耶?每痛末世狂禪,烏空鼠即;不惟撥無淨土,亦乃謗讟宗風。季清居士,因佛日寺刻六宗,遂任淨土一門,即從懺儀始。此書十科行道,五悔練心,徹事理之源,極性修之致。如然和香一丸,飲海水一滴,何香不具?何水不沾?爰為之序。