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閱讀書籍 - 福慧雙修 文珠法師講述

福慧雙修 文珠法師講述

一、福德的內容

[日期:2011-01-27] 來源:網友上傳  作者:文珠法師講述 如佛友覺得此書不錯,請按

文珠法師講述

今天與各位討論的題目,是「福慧雙修」。因為福德與智慧,都是創造人生幸福快樂的主要條件,亦是覺悟成佛的基本因素。一個人如果有福無慧,生來傻頭傻惱,固然不幸;若然有慧無福,窮困一生,更加苦惱。在修行學佛的人來說:有福無慧,屬於痴福,福盡還墮,永受輪迴,無法解脫生死之苦;反之,如果有慧無福,亦不可能莊嚴佛果菩提,成就眾生。所以,我們要創造人間幸福的樂園,固然要福慧雙修,欲想福慧具足,圓成佛道,更加要福慧雙修。

甚麼是福?甚麼是慧?我們應該如何去修福修慧?這正是我們今天要討論的問題。現在就此問題,可分五點來說明:一是福德的內容,二是福德的培植,三是智慧的類別,四是智慧的開發,五是福慧雙修的重要性。

一、福德的內容

福德的內容,包括人間有漏之福,二乘聖人無漏之福,以及佛道圓滿無上之福。

世間有漏之福,除了富貴,長壽,健康之外,還要好德,考終命。即是說:一個有福氣的人,除了擁有無量的財富,享用如意,加以地位高貴,受人尊重之外,還要身體健康,延年益壽,仁慈愛物,廣積陰德,子孫滿堂,最後壽終正寢,無疾而終,才是真正的幸福。不然,就算是富甲天下,但地位并不高貴;或富而且貴,卻不長壽;或長壽而欠缺健康,都是人生的缺憾,固然非福。即使財富與尊貴、壽命與健康都佔有,若然為富不仁,報在晚年,或後繼無人,或不得善終,亦屬於非福。所以,一般人都認為,好命的人,必須具備富貴、長壽、康寧、加以好德、善終命等五福,所謂:「五福臨門」,才是人間真正的幸福。但在佛眼看來,世間的幸福,亦不過是短暫的佔有,既是無常,又非永恆,所以,我們如果希望,獲得永恆的幸福,非進一步追求出世間的福報不可。

出世間的福報,是超越三界時空的限制,擺脫人間天上的煩惱,不再漏落生死輪迴,名為無漏之福。學佛的人,因為接受佛法的啟示,知道人天福報「如夢幻泡影,如露亦如電。」并非久享,所謂五福,不過暫時佔有;所謂壽命,不過下壽八十,中壽一百,長壽一百二十,一旦無常到,方知夢裡人;到時「萬般帶不去,唯有業隨身」,何必為短暫之福壽而作諸罪業呢!何況天災人禍,隨時都有可能奪走人的生命?至於天人的壽命,雖然數以劫計,但「縱經八萬劫,終歸落空亡」,福盡還墮,仍然要接受輪迴之苦,根本不值得我們貪求。所以學的佛人,不應該熱衷於世間的名利財富,更不應該追求人天福報,而應該寡欲知足,積極進取出世間的七聖財。

甚麼是七聖財呢?一是信財:因為信受佛法,能夠長養一切善根,所謂:「信為道源功德母」,可以說:信是佛道的基金。二是進財:精進辦道,上求佛道,下化眾生,積聚功德,作為成佛的資糧,等如世人,勤儉積蓄財物一樣。三是戒財:戒能防非止惡,我們受持佛戒,止惡行善,進德修業,自然可以獲得解脫的財富。四是慚愧:心懷慚愧,悟己往之不諫,知來者之可追;從此取消一切不良心理,「諸惡莫作,眾善奉行。」正是開發功德法財的資源。五是聞財:多聞佛法,啟發智慧,明白事理,如說修行,終必成佛,是以多聞,正是增長佛道功德財富的工具。六是捨財:學習佛法,以慈悲心、喜捨心,平等心,實行財施,法施,無畏施,內財外財,隨求給予,心不恪惜,以增益佛道的財富。七是定慧財:學佛人,修習禪定,廣學般若,止觀雙修,止觀不二;不僅攝心不亂,同時照見五蘊皆空,離相度生,無住布施,如是悲智雙運,就可以速成菩提,證得佛道無量功德。因為以上信、進、戒、慚愧、多聞、布施、定慧等七種,是成佛的資糧,亦是轉凡成聖的基金,所以名為七聖財。

二乘聖人,擁有以上七種財富,由戒定慧財團的力量,斷除見思煩惱,超出三界,遠離生死,享受生命寧靜、輕安、而且永恒的快樂,是以名為出世間無漏之福。

至於佛道圓滿無上之福,是諸佛因中,發心行菩薩道,上求佛道,下化眾生,廣修六度萬行,實行布施、持戒,忍辱,精進,禪定等五度以修福,廣學般若以修慧;因此,廣開福德智慧的花朵,結成福慧具足的果實。自此,徹底清洗心中無明煩惱的污垢,以及消除因無明煩惱所引生的種種不良心理,親証本來具足的法身理體,福圓智滿,到達福德之最,智慧之極。功德法財,無窮無盡;廣大智慧,無量無邊,世出世間,再無過其上者,是名佛道圓滿無上之福。

【書籍目錄】
第1頁:一、福德的內容 第2頁:二、福德的培植
第3頁:三、智慧的類別 第4頁:四、智慧的開發
第5頁:五、福慧雙修的重要性
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