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閱讀書籍 - 圓瑛大師文集—雜記 圓瑛大師著

圓瑛大師文集—雜記 圓瑛大師著

方城山羊角洞記

[日期:2011-01-26] 來源:網友上傳  作者:圓瑛大師著 如佛友覺得此書不錯,請按

方城山羊角洞記

嘗聞老氏有言:「道可道,非常道。名可名,非常名。」猗歟!道之為道,玄之又玄,其為眾妙之門也宜乎!吾國立教,自古有三,精研三教聖人,施化之意,無非欲人先破我執,故曰三教同源。故德云:「一道一釋一儒流,三人共話幾春秋。不知說箇何年事,直至於今笑未休。」奈教門各立,以致淺識之情見分歧。或曰:三教,有經世、忘世、出世之別,何以克同?此正淺識者流,不知經世忘世出世,俱屬無我之大用,用從體起。孔子設若有我,但為一己之私,何以經世?佛老果然絕世,但為自度之計,何以利生?是知由無我方能經世,由利生方見無我,三教聖人體用該攝,其揆一也。祗緣世人我執根深,無論智愚賢不肖,日馳逐於財色名食睡之場,用盡機智,莫非為一我身,故聖人因機設教,對症施方。佛曰:「諸法本無我,亦復無我所,我既叵得,夫復何求?」老氏曰:「吾有大患,為吾有身。及吾無身,吾有何患,身見不立,我見胥亡。」孔子曰:「克己復禮,天下歸仁」。一己之私欲既去,無為之治化斯臻。三教之旨,同條共貫,故得鼎立世間,並行不悖也。浙江地處海濱,山多名勝,天台雁蕩,為佛教道場,會稽蘭亭,固名人遺蹟,而台州方巖,亦浙東名勝之一。雲霧西境,巍然挺峙。獨出群峰之表,其頂方平,週圍五十里,高三百丈,巖竇清幽,俱為三教高人脩養心性之所。有寺構於巖北,緣梯而上,法界天開,為緇衣安禪蘭若。又有小斗,列於巖西立壁之中,紅塵隔絕,名為儒晦跡之區。(即明嘉靖祭酒謝鐸讀書處)羊角洞,在於巖之南,向傳有神明在焉。或大風疾往疾來,採雲時出時入,月必數次。春夏之交,濃煙香霧,經旬不散。中聞人語,祇聽其聲,莫睹其形,殆非奇異者歟!即洞之景言之,峰巒具烏兔獅蟾之狀,巖石有蛙魚鸞鶴之形,五馬列陣於前崗,龜蛇守衛於水口,吸處懸葫蘆於峭壁,靈源接甘靈於瑤天。如灑瓊漿,如噴玉液。澄瑩不滓,飲之則心目清明:雲樹青蒼,遠接蓬萊之色。巖花熏馥,直追閬苑之香。造物生此天然奇境,或將有待者焉。迨至前清同治初間,有道者陳少谷,心懷利濟,志尚虛無,見聖蹟之天生,知靈秀所鍾毓。於是飄然離俗,以遂其棲偃白雲之志願,洞旁隙地,堪以容膝。即結丹灶而鍊汞金,鼓天池而嚥玉液。孤身隻影,樂道於茲。初無人識,後有樵者,見而異之,詢其姓氏,歸告鄉閭,往觀之者眾,觀其神光煥發,知為道行崇高,咸生敬信之心。集資為營院觀,構樓屋數楹,莊嚴像設,香火因緣,於斯以啟。陳少谷道者以信徒既眾,道念彌堅,及其道果圓成,感白牛而代步,日騎出入,見者愈深羨慕之私,道風遠播,問道者不憚千里而來。機教相投,得益者,何可屈指而計!迄今殿閣擴充,規模丕振,此固地靈人傑,亦人傑而地愈靈之明驗矣。余少安儒業,冠預僧倫,而於老氏之學,亦嘗游心。夫陳少谷道者,其道林之雄乎!闢靈觀於人間,作迷津之寶筏,化機既畢,人牛俱寂於塵寰,抑將駕返方壺,神棲員嶠矣。其徒周明義等,親承祖道,繼闡玄風,與余神交有素。今春劉君文治旋里,託帶朵雲,囑為是記。自慚見聞譾陋,祇得勉竭枯禪,用結文字因緣,以博一笑云爾!

【書籍目錄】
第1頁:天童寺舍利塔記 第2頁:藥師琉璃會碑記
第3頁:觀世音菩薩應現記 第4頁:南洋吉隆坡觀音閣碑記
第5頁:改建三藏塔記 第6頁:廈門南普陀寺記
第7頁:漳州南山寺請藏經記 第8頁:方城山羊角洞記
第9頁:濤音院永年蘭盆會記 第10頁:方廣寺冬至義山燄口會田碑記
第11頁:鼓山廨院開浦碑記 第12頁:上海普濟寺化私為公記
第13頁:七塔寺病僧院記 第14頁:七塔寺普同塔記
第15頁:古華老和尚紀念碑記
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