慈悲的慈心要用智慧滋養，
唯有智慧才能莊嚴真正的愛，
而在智慧的引導之下，
愛心才能發揮真正的善行，
也唯有用智慧，才能免除那偽裝的愛心。
智慧之光
◎皈依「自性佛」，是對自己的一份承諾與自信。承諾的是從皈依的那天開始，自己必須用心恆長的學習，佛陀之精神與教誨，為自己行為的依止。而自信的是，必將因此而超越，提昇自性，相信自己不會輕易受外在的影響而迷失。
◎「悟」得從身心開悟，認清「我相」只是因緣假合而已，不是真正的自我，當「真我」醒覺時，自可覺悟。
◎修行，是美好的事，因為生命將有轉機而美好。修行也是一件苦差事，要能一次次地掃除心塵念垢。
◎修行人與沒有修行的人之不同處，在於為人處事上，都先要有因果觀念及慈悲精神，並且能任勞任怨。這必得每一個修行人所建立之「戒定慧，的內在涵養在內。
◎「悟」的本質，就是看出因緣、因果，「悟」要不斷的看出因緣、因果關係的過程，也就是說，能看出因緣、因果關係，才能衍生「智慧」，才能得「悟」。
◎修學佛法要先學著放下俗世的種種執著，才能了悟生命的真理，而一個完全覺悟的人，是在放下、了悟之後，還能承擔宣揚真理的重責，繼續行走人間。
◎「我」是痛苦的根源，人生的苦本。「我執」不除，與大家不能和諧共處。須知「我」是無法獨處的，世間的一切都要靠眾緣和合所成就的。
◎就佛法的觀點來看，真正的主宰，即人的「覺性」，是一顆清楚明了的心，當心清楚明了，不受塵染時，觸目遇緣皆能流暢自在，並生智慧。可惜眾生的心多半是蒙塵的，被污染的，心生病了，就失去判斷和正確的覺知了。
◎生命的主宰，是來自內心深處的智慧，而內心深處的智慧，是由「放下」開始作起。
