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閱讀書籍 - 雪竇遊記 斌宗法師著

雪竇遊記 斌宗法師著

[日期:2011-01-19] 來源:網友上傳  作者:斌宗法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

斌宗法師著

一九三五年五月十五日

余遊雪竇有三目的在焉:一、為拜訪太虛大師。二、領略雪竇風景。三、預備避暑過夏。此三者為余登遊之本懷也。

雪竇距奉化西北五十里,山為浙東名勝,寺為禪宗古剎,其山水之靈秀,岩石之雄奇,蓋早已耳聞矣!

五月初九日,由寧波觀宗寺動身,乘人力車到鄞奉汽車站,搭十一時半汽車至溪口,約一小時到,僱挑夫代挑行李,一路風景頗佳,沿途看看山水,亦不覺行腳辛苦。計四五里,經白岩於山麓之南有蔣母墓在焉;四圍繞以青松翠竹,布置幽雅,因急欲上山,無遑進入參觀;以留下山時遊。復行數里,抵入山亭,亭在雪竇山腳,為登遊者之休憩所也。傍有靜室數間,係接待遊客之設;主事僧邀余入室小坐,茶話片晌,與之道謝辭出。僧告曰:「到雪竇尚有六七里遙,而嶺路巇嶮難行!此處有藤輿可以代步」。余答:「步行善!可以運動身體。」相與合掌作別。入山亭小憩,舉頭一望,高峰疊立雲端,口占一絕云:「幽亭翠繞午風旋,小憩清吟意自閒;頻向高峰翹首望,鐘聲遙聽白雲間」。跟挑夫上山,山路崎嶇,石磴紆迴,果然難行,振衣躡石而上。是日,適逢外國旅行團登山,裙展聯翩,男女絡繹,一路頗不寂寞。據云:夏秋二季,遊客最多,春冬少之。約四五里經寒華亭,已覺疲倦,在亭小憩,閱對聯云:「下界煙霞閒處看,上方鐘鼓靜中聞」,句工巧可讀。茶罷復行,此時身力困憊,行較前遲,經三四里嶺路,尚無休息處,心頗難之。正躊躇間,忍見一亭微露於幽林間,心為一快!遂放步行,到亭已不問如何,盡量休息。亭有御書碑,刻「應夢名山」四大字,相傳宋皇仁宗曾夢遊玆山,故賜御書以紀美之。口占二絕紀之:「爭傳雪竇景清幽,應夢名山宋帝遊;一角御碑添勝蹟,長教千古媲丹邱」。又:「水秀山靈勝虎邱,宋皇應夢此曾遊;佳名博得人間話,勒石御書萬古留」。挑夫曰:「寺將到矣!行否?」余曰:「不須作急」。曰:「天將哺矣!恐回家不及」。遂起身,曲折紆行數百步,忽然露出一座玲瓏樓閣於重巒疊峰雲樹蔥龍間,余急向挑夫問曰:「此非雪竇寺乎」?曰:「然」。不勝踴躍,奮步行約半里,到關山橋,從橋左邊小徑進,傍有一大荷池,花正盛開,燦熳奪目,馨香撲鼻,停足幽賞,大有瀟洒出塵之想!復行百餘步從一石橋過,右山林隈有一座石塔,曰:「鎮林塔」,高約丈餘,層分七級,形勢奇巧。復行數十步,遙見一座洋榭於山腹間,建築工雅,係「中國旅行社」,為遊客便利之設。過高瑛橋,不覺間寺已在目前矣!舉首一望,山門上懸一豎匾,書「四明第一山」係蔣公中正先生題,佇立四望,寺前地勢平而圓,縱橫百頃,清田數畝,雪竇寺宅其中,庭前突起一小圓岑似珠形然,有乘涼亭築其上,曰:「含珠亭」。據云:玆山風水乃「九龍含珠」故名:山勢望之儼然。四面奇峰繞寺,若合拱禮佛;成行古樹參天,如立足聽經。翠竹蒼松,無非禪意,白雲流水,滿目道風,東西二澗,濴流寺前,大小諸橋,鎖鑰山門,嵐光林影,鳥曲泉琴,至此早已心曠神怡!彷彿身出塵寰矣!猗哉!玆山有若是幽勝,寧遜天台乎?莫怪東坡以未遊雪竇為憾。夕陽將墜,不得盡量玩賞,待明日再遊乎!進入山門,「彌勒殿」三大字,早入我眼廉矣。近前閱對聯云:「池開錦鏡,峰閃元珠,對晤時坐消閒福;塔號降龍,洞名伏虎,憑弔下翹企宗風」。進入殿內,見彌勒菩薩趺坐龕中,開顏對我微笑,我亦微笑合掌向他頂禮。傍有對聯云:「雪竇為四明第一山,化蹟常留,座供人天瞻仰;龍華度三會無央眾,笑顏先展,象徵世界和平」。由殿後門至客堂給挑工資畢,入謁知客師,談幾句叢林套語,照客送茶點。洗澡畢,小頃齋堂板響,照客來招呼晚餐畢,因行腳之倦,遂上床養息,迢迢然入甜睡鄉矣。

初十早,始板響起床,洗漱後靜坐至大殿鐘鼓敲畢,已四句多鐘,披衣上殿禮佛。早飯罷,智定衣缽師來訪,師去歲與余在武昌世界佛學苑結識者,小敘寒暄,頃濟靈、自念二師亦來訪,二位觀宗同參也。智師導余寺內各處視察,先到虛老法師丈室參觀,法師弘法外出,不得一見為憾!進門時見門上一題額書「聞木樨香不」?五隸字,並讀對聯云:「此身無立錐地,我願如恒河沙」。恰與法師行願相應也。室只三間,係新築者,雖小而雅,所謂「室雅何須大」。庭前布置新奇,花木深邃,幽徑幽通。古詩云:「曲通徑幽處,禪房花木深」。宛然為此寫景也。室內懸滿名人字畫,陳列珍奇古物,如虛大師到歐、美、德、法,傳教帶回之紀念物等,並智覺、明覺二國師之御賜物,如龍袍、寶缽、金蘭袈裟、玉如意......。一一玩罷。次到圖書館,門有對聯云:「與幽人語自生悟,得靜者相能永年」,係福建林森先生題。館內檯几瑩潔,兩傍陳列公閱佛教雜誌書籍等。順路到大殿,先禮佛三拜後,隨意瞻觀,殿內清淨,佛像莊嚴,誠令人心恭神爽也。殿有對柱聯云:「剡川九曲,遠其源,長其流,澤及四方,地靈無極;名山應夢,盛於宋,後於清,佛光普照,民稱到今」。參禮兩傍十八羅漢畢,到法堂,堂在大殿後,藏經樓處其上,並附設圖書館在焉。庭前寬曠,花木齊整,頗有佈置,儼然一幽雅庭園也。階前有兩小池,若明鏡然,開於左右,所謂「階前兩水明如鏡」。水澄鮮可沁詩脾。並有「晉柏」,「唐梅」,蔭映庭中。相傳:柏為開山時植,梅乃建寺初栽,各以詩紀之:「形枯勢老欲蟠龍,材大能逃斤斧凶;自願出家居雪竇,大夫不受祖龍封」。又:「歷盡滄桑老幹霜,飄然種自晉元康;不同良木因材害,勁節千秋住佛堂」(晉柏)。「水肌玉骨千年老,操雪耐霜閱世深;不妻孤山和靖去,甘心禮佛住叢林」。又:「幹老祗因千載古,花開曾作上元香;清奇不羨天香艷,願住禪林壽故長」(唐梅)。堂內曠潔;中置一法座(說法台),壁間懸掛古畫聯語頗多,余最喜讀者:「丈室宵深翻貝葉,法堂日永講蓮華」。復到藏經樓、圖書館、祖堂、修證堂......略略玩畢。本欲出寺外覽諸勝蹟——因將要午餐,故各回寮休息。午後三時餘,濟靈、啟寧......諸師來邀出遊,先到含珠亭小坐,亭距寺僅數十步,在含珠林小丹岑上,與山門對峙,四面綠陰搖映,清風蕩漾。聽鳥語淡玄,真堪悅耳;看山色聳翠,可以怡神。有詩紀之:「乘涼亭築小珠岑,巒繞峰環聳翠深;鳥唱清歌風拂袖,助余詩興發高吟」。又:「茅亭小築在珠林,四面松杉滴翠深;最好靜宵移榻坐,峰頭涼月伴清吟」。徐步參觀雪竇農場、含珠林,並東西二澗,遙看乳峰、中峰、析羅、玄珠峰、象鼻。諸形勝玩畢,到青銷橋,橋距寺半里,飛架崖峽,橫鎖山門,橋下水聲琤琮,激石而流,聽之精神為之一爽。以詩紀之:「重疊峰巒一水環,飛橋如鎖鎖禪關;閒時我欲頻來此,靜聽清流激石潺」。又:「閒來散步曳節行,青鎖橋邊聽水鳴;綠樹陰濃堪小坐,蟬聲鳥語愜幽情」。由青鎖橋過,斜上妙高路,約里許,到飛雪亭,亭在危崖頂上,與千丈岩相望,可以坐看千丈瀑布,絕壁削立,萬仞懸危,瀑從突石激射而出,散而復聚,以飄白練,如墜長虹,極狀奇觀,其來源從屏山西澗,中峰東澗,穿玉龍、白龍諸洞,瀠流而下,迴旋寺前,會西水一脈合,豬象鼻山足入錦池,越關山橋,循澗出,曲折數百湍,至千丈岩,穿雲逗石,奔流而下,聲似鳴雷,狀如飛雪,雪竇以此得名(此為茲山八景之一)。在亭品茗,坐賞千丈瀑布,亭備有遊客題詠冊,即題律絕各一首以作紀念:「擊石穿雲越澗隈,凝眸喝賞倚亭台;色分青幛長虹墜,聲落寒潭驟雨催;日永崖頭噴夏雪,夜深谷口吼春雷;飛流直下高千丈,彷彿銀河倒瀉來」。又:「愛看瀑布嶺頭飛,獨自雲亭坐翠微;千丈懸崖奇可賞,暢舒望眼不思歸」。復振衣拾級向妙高路上,青松翠竹,青陰夾道,約三四里到妙高台,住僧進茶葉畢,登樓參觀,台在危巔絕頂,岩石突立若台,亭榭高聳,縹緲雲端,坐玩其上,渾疑置身兜率,真若手可以摘星攀月,低頭能使懾瞻驚魂!曠覽無際,俯瞰無涯,近巒遠峰,若兒孫羅列,老檜蒼松,似旌旗搖曳,放眼下界,田畦錯雜,星羅棋布,溪圳瀠流,蛇行帶飄,儀態萬狀,形勝千般,暢豁吟眸,曠達遊懷,真是勝不能形。樂不可說,謹以詩記之:「層台縹緲白雲端,杖策登臨境界寬;眼底諸岡羅萬象,峰頭獨立壯奇觀」。又:「探奇絕頂杖藜遊,無數青山互送留;閒立妙高台上望,風光萬里眼中收」。遙望獅子峰,形勢極像獅子伏臥於蒼茫中,儼然如活,感作一絕:「獨臥煙霞性自閒,皈依大覺護禪關;人間不少邯鄲夢!一吼何時出雪山」。斜陽返照樹杪,不容再作耽遊,遂合掌與住持僧作別,正是:「好景一時看不盡,消閒準擬再來遊」。到寺恰值齋堂板響,晚飯畢與濟靈、啟寧師等略談片晌就寢。

十一早濟師復來邀遊上隱潭,遂荷笠扶杖與之出遊,過「高瑛橋」,由寺南隱潭路上岔,從中國旅行社邊過,經傾蓋亭,約四五里到東巒隱潭廟,有義務學校附設其內,農村學生四五十人;係雪竇寺住持虛大師設立者。大師婆心彌切,為憫一班農童失學,誤害將來,故設此以培養之,默對大師欽佩不已。進入視察,教員可謙師殷勤接待,因他將要上課,不敢多攪,茶罷辭出,向廟後行數十步,攝衣扶杖,從石磴下約三百餘級,若天梯到懸,此係蔣委員長之新造者;而妙高路、仰止橋等亦然。雪竇得蔣公之整理,其靈勝益彰。潭在深谷絕澗中,雙崖陡峭,一虹蜿蜒,危岩四面迫繞,彷彿人在古井觀天,飛瀑千尋直下,勢若白練飄空;瀑衣濺沫如雨,聒耳瀑聲似雷;不通人語,唯聽水喧;踞石欣賞極饒幽趣,感作一律:「恰好晴空曙色開,扶筇荷笠探奇來;群峰環繞天如井,怪石嶙峋水作雷;潭畔臨風長嘯詠,崖邊觀瀑獨徘徊;眼前佳境欣難再,半日流連未忍回」。本欲順遊下隱潭,以濟師未曾到過故不果,仍循原路而歸。

是午天氣酷熱異常,不敢出遊,唯在寺看看雜誌。晚課隨眾上殿,課誦與普通叢林稍微不同,「四生登於寶地」改唱:「四生昇於內院,三有托化兜率」,河沙下兩句同,餘改「兜率內院慈氏尊,大智大悲濟含識......南無兜率內院一生補處,當來下生彌勒佛,南無......彌勒佛......」轉板「彌勒如來......」歸位跪誦,「願以此功德......上昇兜率宮,同赴龍華會,十方三世一切佛......摩訶般若波羅密」,餘者悉同。蓋雪竇乃慈氏道場,而虛大師法弘慈宗,精研彌勒教典,住持玆山,可謂殊勝因緣,而改此功課,亦可見大師崇奉之純粹,信念之專一也。

十二日,早粥後,復與濟師出遊,由寺後山路上約里許到行詞廟,內附設農讀校,農童四五十個,亦虛大師創辦也。參觀畢登上雪峰,三四里到奉慈寺,寺併歸雪竇,梵宇荒廢,唯住一老僧耳,無甚可觀,遂下山歸雪竇。午膳後與濟靈、自念、福善、永康......等師六七人,由御書亭畔循山徑蜿蜒而下,計四五里到「觀瀑橋」,又名「仰止橋」,橋畔一座亭台,建設雅緻,亦蔣委員長之新築者。岩懸百仞,瀑瀉千丈,潭深數十尺,水澄鮮,可數游魚。由橋頭而台上,從崖畔而澗隈,徙倚自由,縱覽任意。彼不畏熱,爭探谷口深潭,觀游魚以怡性,掬清泉以沁脾;余喜納涼,獨臥橋下巨石,領清風以解慍,聽流水以披襟;繼則引領迫觀千丈瀑布,飛空掛壁,擊石穿岩,虹斂練飄,雪濺雷鳴,形極奇勝,不可語容;惟曰「好極匕匕」!嘗讀謫仙詠廬山瀑布詩云:「飛流直下三千丈,疑是銀河落九天」。此景儼然描畫眼前,不禁朗吟一絕:「崖懸千丈喝奇觀,雪濺雷鳴夏亦寒;梢立橋頭昂首望,如簾瀑布掛眉端」。玩畢由崖邊小徑尋歸,經飛雪亭稍憩,緩步歸雪竇赴晚餐。

十四早,與妙靜、啟寧、慈恩、體福諸師遊下隱潭,由御書亭下或循山徑或沿溪流,朝曦彌天,清氣迎人,溪光嵐影,極盡林壑雅致,鳥語泉聲,饒有幽人逸趣,沿途覽勝尋幽,計七八里到,潭寬半畝,深數丈,岩崖夾覆,空洞若屋,瀑從上飛流而下,噴濺而出,似珠簾白虹狀,其奇險遠勝千丈之上隱。余等席地而坐且休且賞。潭頂有瘦石巉岩,若脫箬筍托立盤中,所謂「石筍」者是也。山娃進茶畢,隨意遊覽,或枕石聽山禽奏曲,或倚笻看瀑布飄空,或探石筍於崖頭,或掬流泉於澗底,各盡所樂,余詩興勃發,信口朗吟:「尋幽何處去,來探隱潭深!石瘦崖生筍,泉淙澗奏琴;倚筇看噴瀑,枕石聽鳴禽;此境欣難得,披襟發朗吟」。興盡由上隱潭路歸。噫!雪竇如斯佳境,天緣有分,當再來遊也。

余這次之遊雪竇,可謂稱性而遊,比之遊金、焦、廬山、九華......等樂不遜焉。然余以三目的遊雪竇,而遊雪竇亦得三感想者:一、虛大師為佛教領袖,現代高僧,而教弘慈宗,鍚卓名山。二、雪竇為浙東名勝,禪宗古剎,而得菩薩應化,高僧住持。三、彌勒為當來下生,一生補處,托名山以顯瑞,得高僧而傳道,夫豈偶然哉?可稱天造地設。而余得遊玆山,非三生有幸乎?蓋山有高僧聖蹟,其名益著;僧住名山弘聖教,其德更彰。菩薩蹟應名山,法付高僧,其聖普被,斯寧易得哉!虎溪三笑,尚傳為千載佳話,此三者寧不傳為萬古奇事乎?雪竇之美好山水,豈可獨樂而不為一般未遊者告?是以不揣鄙陋而作此遊記者也。

(附註:本來,大師的遊記文稿很多,可惜昔年在觀宗寺時,所有的稿件盡被火焚失,本篇是由『弘化月刊』抄錄過來的,附玆紀念。)

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