淨土十疑論
西方去此十萬億佛剎,凡夫劣弱,云何可到,又往生論云,女人及根缺,二乘種不生,既有此教,當知女人及以根缺者,必定不得往生。
為對凡夫肉眼生死心量說耳,西方去此十萬億佛剎,但使眾生淨土業成者,臨終在定之心,即是淨土受生之心,動念即是生淨土時,為此,觀經云彌陀佛國,去此不遠。又業力不可思議,一念即得生彼,不須愁遠。又如人夢,身雖在床,而心意識,遍至他方一切世界,如平生不異也。生淨土亦爾,動念即至,不須疑也。女人及根缺,二乘種不生者,但論生彼國無女人,及無盲聾瘖啞人,不道此間女人根缺人不得生彼,若如此說者,愚癡全不識經意,即如韋提夫人,是請生淨土主。及五百侍女,佛授記悉得往生彼國。但此處女人,及盲聾瘖啞人,心念彌陀佛,悉生彼國已,更不受女身,亦不受根缺身。二乘人但迴心願生淨土,至彼更無二乘執心。為此故云,女人及根缺,二乘種不生。非謂此處女人,及根缺人,不得生也。故無量壽經四十八願云,設我得佛,十方世界一切女人,稱我名號,厭惡女身捨命之後,更受女身者,不取正覺,況生彼國,更受女身,根缺者亦爾。