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閱讀書籍 - 淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄

淨土十要問答擷錄 蕅益大師選錄

一函遍復

[日期:2011-01-15] 來源:網友上傳  作者:蕅益大師選錄 如佛友覺得此書不錯,請按

◎一函遍復

民國二十一年 印光大師 

淨土法門,三根普被,利鈍全收。乃如來普為一切上聖下凡,令其於此生中,即了生死之大法也。於此不信不修,可不哀哉。此法門,以信、願、行三法為宗。信、則信我此世界是苦,信極樂世界是樂。言我是業力凡夫,決定不能仗自力,斷惑證真,了生脫死。信阿彌陀佛,有大誓願。若有眾生,念佛名號,求生佛國,其人臨命終時,佛必垂慈接引,令生西方。願,則願速出離此苦世界,願速往生彼樂世界。行、則至誠懇切,常念南無阿彌陀佛,時時刻刻,無令暫忘。朝暮於佛前禮拜持誦,隨自身閒忙,立一課程。此外,則行、住、坐,臥及做不用心的事,均好念。睡時當默念,不宜出聲。宜只念阿彌陀佛四字,以免字多難念。若衣冠不整齊,或洗澡,抽解,或至不潔淨處,均須默念。默念功德一樣。出聲於儀式不合。無論大聲念,小聲念,金剛念,心中默念。均須心裏念得清清楚楚。口裏念得清清楚楚,耳中聽得清清楚楚。如此,則心不外馳,妄想漸息,佛念漸純,功德最大。

念佛之人,必須孝養父母,奉事師長。慈心不殺,修十善業,又須父慈、子孝、兄友、弟恭,夫和、婦順、主仁、僕忠、恪盡己分。不計他對我之盡分與否,我總要盡我之分。能於家庭,及與社會,盡誼盡分,是名善人。善人念佛求生西方,決定臨終,即得往生。以其心與佛合,故感佛慈接引也。若雖常念佛,心不依道,或於父母、兄弟,妻室,兒女,朋友、鄉黨,不能盡分,則心與佛背,便難往生。以自心發生障礙,佛亦無由垂慈接引也。

又須勸父母、兄弟、姊妹,妻室、兒女,鄉黨、親友,同皆常念南無阿彌陀佛,及南無觀世音菩薩。以此事利益甚大,忍令生我之人,及我之眷屬,并與親友,不蒙此益乎。況且現在是一個大患難世道,災禍之來,無法可設。若能常念佛及觀音,決定蒙佛慈庇,逢凶化吉。即無災難,亦得業消智朗,障盡福隆。況勸人念佛求生西方,即是成就凡夫作佛,功德最大。以此功德回向往生,必滿所願。

凡誦經、持咒,禮拜、懺悔,及救災、濟貧,種種慈善功德,皆須回向往生西方。切不可求來生人天福報。一有此心,便無往生之分。以生死未了,福愈大則業愈大,再一來生,難免墮於地獄、餓鬼、畜生之三惡道中。若欲再復人身,再遇淨土即生了脫之法門,難如登天矣。佛教人念佛求生西方,是為人現生了生死的。若求來生人天福報,即是違背佛教。如將一顆舉世無價之寶珠,換取一根糖喫,豈不可惜。愚人念佛,不求生西方,求來生人天福報,與此無異。

念佛之人,不可涉於禪家參究一路。以參究者,均不注重於信願求生。縱然念佛只注重看念佛的是誰,以求開悟而已。若生西方,無有不開悟者若開悟而惑業淨盡,則可了生死。若惑業未盡,則不能仗自力了生死。又無有信願,則不能仗佛力了生死。自力佛力,兩皆無靠,欲出輪迴,其可得乎。須知法身菩薩、未成佛前、皆須仗佛威力。何況業力凡夫,侈談自力,不仗佛力。其語雖高超,其行實卑劣。佛力自力之大小,何止天淵之別,願同人悉體此義。

念佛之人,不可效愚人,做還壽生、寄庫等佛事。以還壽生,不出佛經,係後人偽造。寄庫,是願死後做鬼、預先置辦做鬼的用度。既有願做鬼的心,便難往生。如其未作,則勿作。如其已作,當稟明於佛,弟子某,惟求往生,前所作寄庫之冥資,通以賑濟孤魂,方可不為往生之障。凡壽生、血盆、太陽、太陰、眼光、灶王、胎骨、分珠、妙沙等經,皆是妄人偽造,切不可念。愚人不知念大乘經。偏信此種瞎造之偽經。必須要還壽生,破地獄,破血湖,方可安心。有明理人,為說是偽,亦不肯信。須知做佛事,惟念佛功德最大。當以還壽生、破地獄、破血湖之錢,請有正念之僧念佛,則利益大矣。

念佛之人,當喫長素。如或不能,當持六齋,或十齋。由漸減以至永斷,方為合理。雖未斷葷,宜買現肉,勿在家中殺生。以家中常願吉祥,若日日殺生,其家便成殺場。殺場,乃怨鬼聚會之處,其不吉祥也,大矣。是宜切戒家中殺生也。

念佛之人,當勸父母念佛求生西方,然欲父母臨終決定往生西方,非預為眷屬說臨終助念,及瞎張羅,并哭泣之利害不可。故欲父母臨終得眷屬助念之益,不受破壞正念之害者,非平時為說念佛之利益。令彼各各常念不可。如是,則不獨有益於父母,實有益於現生眷屬,後世子孫也。臨終助念,無論老少,均當如是。詳看飭終津梁,及後列臨終三要,自知。

女人臨產,每有苦痛不堪,數日不生,或致殞命者。又有生後血崩,種種危險,及兒子有慢急驚風,種種危險者。若於將產時,至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩。不可心中默念,以默念心力小,故感應亦小。又此時用力送子出,若默念,或致閉氣受病。若至誠懇切念,決定不會有苦痛難產,及產後血崩,并兒子驚風等患。縱難產之極,人已將死,教本產婦,及在旁照應者,同皆出聲念觀世音。家人雖在別房,亦可為念。決定不須一刻工夫,即得安然而生。外道不明理,死執恭敬一法,不知按事論理,致一班念佛老太婆,視生產為畏途。雖親女親媳,亦不敢去看,況敢教彼念觀音乎。須知菩薩以救苦為心,臨產雖裸露不淨,乃出於無奈,非特意放肆者比。不但無有罪過,且令母子種大善根。此義係佛於藥師經中所說,非我自出臆見,我不過為之提倡而已。

女人從十二三歲,至四十八九歲,皆有月經。有謂當月經時,不可禮拜持誦,此語不通情理。月經短者,二三日即止,長者六七日方止。修持之人必須念念無間,何可因此天生之小恙,意令廢棄其修持乎。今謂當月經時,可少禮拜,念佛誦經,均當照常。宜常換洗穢布,若手觸穢布,當即洗淨。切勿以觸穢之手,翻經及焚香也。佛法,法法圓通,外道只執崖理。世人多多只信外道所說,不知佛法正理,故致一切同人,不能同沾法益也。

觀世音菩薩,誓願宏深,尋聲救苦。若遇刀兵、水火、饑饉、蟲蝗、瘟疫旱澇、賊匪、怨家、惡獸、毒蛇、惡鬼、妖魅、怨業病、小人陷害等患難者。能發改過遷善,自利利人之心,至誠懇切念觀世音,念念無間,決定得蒙慈護,不致有何危險。倘仍存不善之心,雖能稱念,不過略種未來善根,不得現時感應。以佛菩薩,皆是成就人之善念,絕不成就人之惡念。若不發心改過遷善,妄欲以念佛菩薩名號,冀己之惡事成就者,決無感應,切勿發此顛倒之心也。念佛最要緊是敦倫盡分,閑邪存誠,諸惡莫作,眾善奉行。存好心,說好話,行好事。力能為者,認真為之。不能為者,亦當發此善心,或勸有力者為之。或見人為,發歡喜心,出讚歎語,亦屬心口功德。若自不能為,見他人為,則生妒忌,便成奸惡小人心行,決定折福折壽,不得好結果也,宜痛戒之。切不可做假招子,沽名釣譽。此種心行,實為天地鬼神所共惡。有則改之,無則加勉。

世有女人,不明至理,或不孝公婆,欺侮丈夫,溺愛兒女,虐待婢僕。或屬填房,虐待前房兒女。不知孝公婆,敬丈夫,教兒女,惠婢僕,教養恩撫前房兒女,實為世間聖賢之道,亦是佛門敦本之法。具此功德,以修淨土,決定名譽日隆,福增壽永,臨終蒙佛接引,直登九蓮也。須知有因必定有果,己若種孝敬慈愛之因,自得孝敬慈愛之果。為人即是為己,害人甚於害己。固宜盡我之職分,以期佛天共鑒也。

小兒從有知識時,即教以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥之道,及三世因果,六道輪迴之事。令彼知自己之心,與天、地、鬼、神、佛、菩薩之心,息息相通。起一不正念,行一不正事,早被天、地、鬼、神、佛菩薩、悉知悉見,如對明鏡,畢現醜相,無可逃避。庶可有所畏懼,勉為良善也。無論何人,即婢僕小兒,亦不許打罵。教其敬事尊長,卑以自牧。務須敬惜字紙,愛惜五穀、衣服、雜物、護惜蟲蟻。禁止零食,免致受病。能如此教,大了決定賢善。若小時任性慣,概不教訓,大了不是庸流,便成匪類。此時後悔,了無所益。古語云,教婦初來,教兒嬰孩。以其習與性成,故當謹之於始也。天下之治亂、皆基於此,切勿以為老僧腐談,無關緊要也。

光老矣,精神日衰,無力答復來信。但以郵路大通,致遠近誤聞虛名,屢屢來信,若一概不復,亦覺有負來意。若一一為復,直是無此精神,以故印此長信,凡有關修持,及立身涉世,事親教子之道,皆為略說。後有信來,以此見寄。縱有一二特別之事。即在來信略批數字,庶彼此情達,而不至過勞也。若欲大通經教、固當請教高豎法幢之大通家法師。須知大通經教者,未必即生能了生死。欲即生了生死。當注重於信願念佛求生西方也。

【書籍目錄】
第1頁: 第2頁:總持法門
第3頁:專持名號 第4頁:往生不退
第5頁:理和與事和 第6頁:一經要旨(彌陀經)
第7頁:極樂最勝處 第8頁:極樂四土勝妙
第9頁:娑婆極樂—不隔而隔,隔而不隔 第10頁:阿彌陀
第11頁:彌陀光明無量,壽命無量 第12頁:持名者光明壽命與佛同齊
第13頁:決定往生 第14頁:善根福德因緣
第15頁:事持與理持 第16頁:一心與四土往生
第17頁:觀經專明作觀,為何持名不勞觀想 第18頁:持名不必參究
第19頁:大本十念與寶王一念,平時耶,臨終耶 第20頁:西方此去十萬億佛土,何得即生
第21頁:自他不二 第22頁:不可思議功德
第23頁:諸方必有淨土,何偏讚西方 第24頁:諸佛護念
第25頁:今發願當生!今生! 第26頁:圓轉五濁
第27頁:畢竟得生 第28頁:行法既多,云何一心
第29頁:坐禪法二示 第30頁:十念門
第31頁:為益最大—繫緣門 第32頁:利鈍二性修觀
第33頁:既以大悲為業,何又求生淨土 第34頁:諸法體空,本來無生,何又求生
第35頁:既云法性平等,又偏求一佛淨土,與平等性乖,云何得生 第36頁:偏念彌陀佛,為何
第37頁:具縛凡夫,惡業厚重,云何得生 第38頁:得生彼國,云何不退
第39頁:不求兜率,反求西方何也 第40頁:臨終十念,云何可通
第41頁:女人根缺,必不得生 第42頁:不斷淫欲,得生彼否
第43頁:念佛名者,必成於三昧 第44頁:訶欲
第45頁:放心 第46頁:佛想門
第47頁:未悟從何得醒 第48頁:遍緣一切,皆見如來
第49頁:念未來佛即與過現諸佛等 第50頁:一念十念往生何者為正
第51頁:佛光與魔光 第52頁:寧起有見,不起空見
第53頁:三昧 第54頁:佛有三身如何憶念
第55頁:所念之佛,窮玄極聖,能念之人尚在凡位安得叨竊,言同正覺 第56頁:有念有思,有生有滅,安得無所念心而修念佛
第57頁:六度萬行未有一法不是念佛 第58頁:無念是三昧,直超無念,更何迂迴,而用於念
第59頁:能念之心,所念之佛,豈非二妄耶 第60頁:念中道第一義—法身佛
第61頁:何不求自心,而求外佛耶 第62頁:三業供養,佛在滅後,獻福何多
第63頁:念佛三昧—永明壽和尚 第64頁:屈禪讚淨,此疑非小
第65頁:大事既明,何求淨土 第66頁:唯心淨土,本性彌陀,復求萬億土外之極樂,何也
第67頁:既謂淨穢融通,塵塵極樂,可娑婆獨不免於穢耶 第68頁:含攝無餘,吾信唯心之大矣,圓融無礙,吾信唯心之妙矣,奈何尚滯迷情,未離穢業…
第69頁:淨土修法,其詳可得聞乎 第70頁:一生取辦之因
第71頁:眾行門中,既云大小不等,理事有殊,所感生相,亦乃懸異,然則觀想憶念二門,修各不等… 第72頁:極樂只是同居,本非實報,何謂或生報土,見佛真體耶
第73頁:既云此土四土具足,只消就此展轉修行,反欲捨此而生彼國,何耶 第74頁:同居淨土,其類甚多,今偏指極樂,而又偏讚其境勝緣勝,何耶
第75頁:十方如來,皆可親近,今獨推彌陀者,何耶 第76頁:偏指獨推之說,旨哉言乎,欣厭取捨之方,至哉教矣,敢問欣厭取捨,得無愛僧能所之過乎
第77頁:取捨之談無敢議矣,但往生之說,能不乖於無生之理乎 第78頁:往生之說,其旨昭然,但今之學者,不能曉了,千人萬人,皆疑極樂遠隔十萬億國…
第79頁:不修淨業,要生極難,此誠言也,何故前舉逆惡凡夫,臨終亦生,吾未聞其詳… 第80頁:五濁惡世,人皆有罪,縱未造五逆重罪,其餘罪業,孰能無之,苟不懺悔消滅…
第81頁:前云博地凡夫,便階不退,此必已無惡業者也,今此帶業而生,能不退乎 第82頁:憐兒不覺醜
第83頁:吾之言過矣,駟不及舌矣,承師之教,誰不寒心,奈何人心易進易退,一聞警策… 第84頁:念佛之門,多承開導,群疑盡釋,正信現前矣,但上文所謂抖擻身心,撥棄世事…
第85頁:泛言念佛,未有其方,且十念回向之法,亦所未喻,幸詳以示之 第86頁:世網中人,隨量指授微細方法,靡不詳明矣,然則我輩世外之人,又當何以加其功焉
第87頁:圓觀之修,唯心之念,似乎上器之行門,華嚴十願,寶積十心,亦乃大根之功用… 第88頁:念念相續,照顧不牢,何策以治之
第89頁:念佛法門(蕅祖開示) 第90頁:邪見
第91頁:西方即我真心 第92頁:生佛互感,三昧乃成
第93頁:以圓妙三觀釋十六觀經要旨 第94頁:何相而觀如來
第95頁:淨土指訣—此二門精進修行,念佛三昧必定成就 第96頁:珍地左券—十大礙行
第97頁:三昧寶王 第98頁:往生瑞應
第99頁:必生淨土 第100頁:稱佛一聲滅八十億生死重罪之義何在
第101頁:一真法界 第102頁:三身四土,由心變造
第103頁:介爾之心,居於方寸,何能包許遠佛土 第104頁:才舉心念,即便圓成
第105頁:唯心念佛法門(解脫長者示善財) 第106頁:真如本體離一切相,云何復說體有如是種種功德
第107頁:諸佛各有願力,攝受眾生,何以不念十方諸佛,而偏念西方阿彌陀佛,求生極樂 第108頁:心佛同一體
第109頁:臨終在定之心,即淨土受生之心 第110頁:愛不重不生娑婆,念不一不生極樂(刮翳眼之金錍,治膏肓之聖藥)
第111頁:杜境有道乎 第112頁:預知時至
第113頁:微妙助行 第114頁:兩般人,於淨土法門,必不能入
第115頁:洞了本源,此心即是佛,更于何處覓佛。此心即是土更于何處覓土 第116頁:悟達之人,業不能繫
第117頁:毗盧遮那淨土 第118頁:唯心淨土
第119頁:恒真淨土 第120頁:變現淨土
第121頁:寄報淨土 第122頁:分身淨土
第123頁:依他淨土 第124頁:諸方淨土
第125頁:一心四種淨土 第126頁:攝受十方一切有情不可思議淨土
第127頁:一大事 第128頁:正因
第129頁:正願 第130頁:正行
第131頁:依正無礙 第132頁:博地凡夫十念即生,何故
第133頁:徑中之徑—勝方便 第134頁:菩薩常不離佛
第135頁:悟達之士見性成佛,大事即明,當行佛教,廣度生靈。何故求生淨土 第136頁:諸大法門,一聲阿彌陀佛悉皆證入
第137頁:發十種心,往生極樂 第138頁:成就八法,生於淨土
第139頁:一行三昧 第140頁:人生造惡,臨終念佛,得生佛國,我不信是語
第141頁:無情作佛(蕅祖評—透澈之極。清涼國師當讓一籌) 第142頁:慈善根力(單提正念,一句佛號,功不唐捐)
第143頁:見佛 第144頁:諸佛國土,皆如虛空,觀眾生如第五大,何得取著有相,捨此生彼
第145頁:實相念佛 第146頁:真疑情,真悟
第147頁:信為根本 第148頁:念佛一聲入三觀
第149頁:念佛一聲,能賅諸行 第150頁:一切法畢竟空,法尚不應有,何況死後復生餘處
第151頁:迷成則處胎獄,念成即入蓮胞 第152頁:法中之王
第153頁:極樂此去十萬億剎,凡夫命終覓刻即至,何也 第154頁:文言尚空,何況名號
第155頁:若以念佛生心動念成妄想,息心無念亦成妄想 第156頁:即心是佛,何假修行
第157頁:但淨自心,何須分別 第158頁:今世禪人,尚不求作佛,何況往生
第159頁:無量國土本無淨穢,焉有往來,西方淨土,是權非實,非法界如如之本 第160頁:如何念佛得無間斷
第161頁:無始黑業(妙辯) 第162頁:捨諸惡處
第163頁:淨侶 第164頁:極樂淨土日月有無
第165頁:疑城 第166頁:一函遍復
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