◎愛不重不生娑婆,念不一不生極樂(刮翳眼之金錍,治膏肓之聖藥)
淨土法語
夫修行法門,乃如來對病之良藥也。藥隨病廣,數逾恆沙,求其至捷徑,最簡要者,莫勝於念佛求生淨土法門。可謂速出生死之玄關,疾成覺道之祕訣也。蓋凡修行,求出離生死,須仗三種力,一自力,二他力,三本有功德之力。若惟務自修,悟明心地,裂無明網,出愛欲河,成佛作祖,謂之自力。是為沒量好漢,真大丈夫。如佛在世,及正法中諸大菩薩聲聞緣覺,及諸大祖師,是其人也。若像末之世,去古既遠,根器譾劣。有雖修而不悟,悟而不精,內照似脫,對境仍迷,縱使不迷,猶然坯器。菩薩有隔陰之昏,初果有入胎之昧。方之博地,安免隨流。此自力之無功,出塵之不效,一錯百錯,實可寒心。是以諸佛菩薩,曲垂方便,又有仗他之法門興焉。此之法門,經論發明,其品亦夥,求其苦口叮嚀,極言稱歎。列祖弘通,人心崇奉。惟極樂世界念佛一門為究竟。可謂言言闡唯心淨土之心宗,句句演本性彌陀之妙法。悟此者,達生心與佛心平等,心土與佛土無差。修此者,獲妙觀與妙境相符,自力與他力兼濟,況本有功德之力,無始性具者,因此以全彰。曠劫積累者,藉之而頓發。故得娑婆報滿,淨土現前,蓮華化生,不迷生陰,一入永入,更不退轉。故曰眾生生者,皆是阿鞞跋致,其數甚多。比夫在娑婆而入道,歷塵境之麤強。險難惡道,無處不有,固不侔矣,然而說之匪難,行之為難。行之匪難,心要為難。此昔人之所誡,在我輩之當遵。若求其為吾真切教誡,莫要乎楊次公之兩言。謂愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。夫念佛以一其心,懇切持名,專志不亂,此吾所當盡心者。然或忘之而不能念,念之而不能一,無他,為情愛之所牽也。夫輕愛以杜其妄,斬斷情根,脫離愛網,此吾所當盡心者。然或念之而不能忘,忘之而不能盡,此無他,為念心之不能一也。故念佛求生淨土之人,尋常有娑婆一愛之不輕,則臨終為此愛之所牽,而不得生,矧多愛乎。即極樂有一念之不一,則臨終為此念之所轉,而不得生。矧多念乎,蓋愛之所以為愛者,有輕焉,重焉,厚焉,薄焉,正報焉,依報焉,歷舉其目,則父母妻子,昆弟朋友,功名富貴,文章詩賦,道術技藝,衣服飲食,屋室田園,林泉花卉,珍寶玩物,種種妙好,不可枚盡。大而重於泰山,小而輕於鴻毛。有一物之不忘,愛也。有一念之不遺,愛也。有一愛之存於懷,則念不一。有一念之不歸於一,則不得生。嗚呼,愛不重不生娑婆,念不一不生極樂,此兩語,可謂刮翳眼之金錍,治膏肓之聖藥。