淨土生無生論
我現前感佛之心，是法身真我。而所感之佛，即我法身。即感即應，無前後也。何以故，以心佛同體，感應一時。感是我心之感，應是我心之應也，是以阿彌陀佛居法身地，與法界眾生心心相照，吻然契合，無二無別。行人能以信行願感之，當處現前，不爽毫髮也。唐解脫和尚，五臺縣人，姓邢氏，七歲出家，初從慧超禪師，超器之。後於五臺專誦華嚴，依經作觀，求見文殊，文殊現身誨云，汝不須禮覲於我，應自悔責，必當大悟。因反求，乃大悟。感諸佛現身，說偈曰，諸佛寂滅甚深法，曠劫修行今乃得。若能開曉此法眼，一切諸佛皆隨喜。解脫問，寂滅之法，若為可說，得教人耶，諸佛即隱。復有聲告曰方便智為燈，照見心境界，欲究真實法，一切無所見。以此觀之，諸佛與文殊解脫，同一法性，解脫以真誠心，求見文殊，而文殊現。感諸佛，而諸佛應，念佛行人求見阿彌陀佛，亦復如是。心外無佛，佛外無心感應道交，炳然齊現也。