淨土生無生論
十萬億佛土不遠，而彈指頃不近。以心法無形，貫滿十方，無遠近故。娑婆眾生，耳根最利，非五根所能及。試於耳根中觀之，如危樓百尺，洪鐘在□，遙杵一擊，聲聞百里，聲既不來，耳亦不往。聲聞同時，歷歷現前。詎非唯心之明驗乎。非唯土是唯心。而土中之佛，亦唯心現，故無量壽經云，佛告阿難，汝起整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛，阿難稟教，正面西向，五體投地，即見無量壽佛，放大光明，普照一切諸佛世界，威德巍巍，如須彌山，高出一切諸世界上，此會四眾，一時悉見，彼見此土，亦復如是。夫禮拜之頃，舉念即見阿彌陀佛，放光普照者，是亦唯心之明徵也。又解脫長者，示善財唯心念佛法門云。我欲見安樂世界阿彌陀佛，隨意即見，乃至云，然彼如來不來至此，我身亦不往詣於彼，知一切佛，及與我心，悉皆如夢如影，如幻如響，我如是知，如是憶念所見諸佛，皆由自心。夫由自心者，一法界心也。既云知一切佛，及與我心，悉如夢等，則若佛若心，皆從一法界真心現起，當體寂滅，故無來往也。清涼國師云，既了境唯心，了心即佛。故隨所念，無非佛矣。況無境非心，無心非佛，加以志一不撓，精詣造微。佛應克誠，於何不見。問，即佛之心，為如夢心，為法界心，答，達得心佛是夢，則當處寂滅，即法界心，非有二也。