「四無量心」即大慈、大悲、大喜、大捨的心，是佛菩薩偉大胸襟與人格的表現。所謂「大慈」就是給予眾生無邊的喜樂，而且衷心希望別人自在、歡喜，更難能可貴的是，自己力行實踐給予別人快樂，而不附帶任何條件，這就是「無緣大慈」的道理。因為菩薩深刻體會：「眾生即自己」，幫助眾生就是幫助自己。譬如宇宙萬有的根源，本是從善良的「真如本性」所生的，我們尋到根時，方才真正明瞭樹根生樹幹，樹幹生樹枝，樹枝生樹葉，雖然有很多的枝葉（如不同的宗教、種族），但這些全是一個自己，也是一個生命共同體。由於菩薩體會到眾生一體，自他不二，故全心全力幫助別人，不求回報，只盡義務，不享權利，這樣的胸襟的確令人動容啊！
所謂「大慈」就是衷心的希望所有的眾生永遠都不再受到任何痛苦的折磨，究竟的離苦得樂，永脫生死輪迴之苦。然而眾生之所以有諸多的煩惱痛苦，乃是由於不知道在日常生活當中，應該如何待人、處事、接物。語云：「人不學，不知義」，所謂「義」就是要了解那些是該做，或是不該做的事，眾生因為迷惑顛倒，是故胡作妄為，因而要承受苦的果報。菩薩見到眾生的病苦，如同自己的病苦，感同身受，故盡心盡力從事教學的工作，從觀念上開啟眾生的智慧，並且瞭解宇宙人生的真相，期徹底幫助眾生解決問題，這就是「同體大悲」的真義。
「大喜」就是菩薩於行菩薩道中，以財務、勞力、智慧為眾生服務，並且見到眾生離開了無邊的痛苦，內心感到無量無邊的快樂與法喜充滿。此外，菩薩在服務別人的過程當中，能夠「甘願做，歡喜受」，即使受到別人的批評或誤會，皆能夠欣然接受，毫無怨言。語云：「人逢喜事精神爽」，我們如果能學習菩薩，從工作當中，利益一切眾生，並獲得成就感，即使工作再苦、再累，也都會心生歡喜。
「大捨」就是菩薩「一切皆捨」的不執著精神與氣魄。所謂「大捨大得，小捨小得，不捨不得」，以一句「阿彌陀佛」放下身心世界，便得盡虛空遍法界（究竟成佛也）。一個真正能捨的人，才是真正能得的人，如老子所說：「既以為人己愈有，既以與人己愈多」，也就是說越捨得下，就越能看得開，也就越能為眾人服務，並且積功累德，所擁有的就更多。我們須知，要捨棄放下的，乃是一切的煩惱、妄想、分別、執著，只要是違反菩薩道（即捨己為人）的一切，統統都要捨，這樣的人才有勇氣面對一切的挑戰，有智慧作最好的抉擇，故大捨亦不離智慧，大捨是完全放下一切的執著。如此，方能漸漸破除我執，過著快樂自在的人生。
總之，「慈、悲、喜、捨」是菩薩利益一切眾生的存心，我們實應效法菩薩此種「無私無我」的精神，來使自己心地清淨，進而達到心靈淨化的目標。