法鼓落成，農禪增建，雲來不思議
農禪寺成為台北市歷史建築之後，我們終於擁有這塊土地的所有權，市政府也允許我們變更此地為保存區，土地仍為中華佛教文化館所有。至此，農禪寺成為合法登記的寺廟法人，除可保有原來一百坪的原始建築和三門之外，市政府也希望農禪寺增建，成為台北市的代表性寺院。
另一方面，我們也對大業路六十五巷及怡和巷的近鄰舉行公聽會，瞭解到鄰居的意見主要有二。一是希望農禪寺的進出不再走六十五巷，包括工程期間乃至增建完成以後。二是要求農禪寺增建時不可填土，因為他們擔心填土之後，農禪寺的地勢變高，颱風豪雨季節，他們所處地勢較低，會有淹水之慮。
因緣不可思議！就在農禪寺與大度路之間，有一塊國有財產局的土地因地主積稅未繳，就把土地讓給了國有財產局。而在政府尚未規畫土地用途之前，土地是可以買賣的。因此我們把握難得的機緣趕緊買下這塊土地。從此以後，農禪寺有了新出路；將來的主道將是朝著大度路的方向。所以，鄰居的第一個意見也迎刃而解了。
至於不填土的要求，我說：「不填土也無妨！那就蓋一座水月道場。」我們不但不填土，反而要蓋一棟水上的房子，叫做「空中樓閣，水月道場」。房子建在水上，離水面有數公尺，就像一座空中樓閣；水底則可養魚、植蓮、種水草，便是一幕幕的水月道場。這樣的道場應該是滿特別的。
我相信大家一聽到「空中樓閣，水月道場」，一定非常驚喜的！如何的呈現法呢？那就是平時建築物的四周是一片水域，水面上設有一根根的木樁，看起來像裝置藝術，一有大活動的時候，就在木樁上加舖一片片的活動面板，便成為具有高度實用性的活動廣場。這樣一來，居民提出的兩個意見，我們全解決了。
最初由於農禪寺的鐵皮屋，老是面臨被拆除的危機，缺乏安定感，所以我說：「能用一天是一天啦！等到要拆再說吧！」也就在這樣經常面臨無常感中走了過來。正因為農禪寺面臨隨時被拆撤的危機感，所以我們找到金山這塊土地創建了法鼓山。如今，法鼓山成為我們整個體系的總本山，農禪寺則屬於總本山之下的分支道場，然而農禪寺之於法鼓山的意義，乃至於帶給台北市民的貢獻，將是永遠不會改變的。
在農禪寺面臨可能被拆也可能不拆的十多年間，我們也在北投公館路買了一塊地，建了一座現代型態的寺院；先是稱「新農禪寺」，後改名「雲來寺」，已於二○○六年秋天啟用，現為法鼓山在台北市的行政中心。
法鼓山以農禪寺為發源地，有了法鼓山，農禪寺也轉變成為正式寺院，同時又在北投增建了一座雲來寺；因緣的如此發展，真非我始料所及。
