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閱讀書籍 - 法音集(一)—佛教典故 守成法師著

法音集(一)—佛教典故 守成法師著

身安道隆

[日期:2011-03-10] 來源:網友上傳  作者:守成法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

身安道隆

佛五百弟子中,有二須菩提,一為解空第一須菩提,一為著好衣第一天須菩提,前出長者種,後出王者種。所謂天須菩提者;因其五百世中,常生天上,受勝妙樂,而今下生王家,食福自然,未曾匱乏。其出家後,因不慣佛制出家眾之約身守節,粗衣惡食,草蓐為床等淡泊生活,意念退返王家。

一日,佛受波斯匿王請,天須菩提即詣佛所,辭退而還。阿難見此情況,即語之曰:「君何辭意堅決,且住一夜,明日再論。」天須菩提曰:「尊者屋舍,尤為簡陋,如何可止?且至白衣家一宿,明當還歸。」阿難曰:「但願君住,今當裝飾住所。」於是,即往王宮,借用種種座具,幡蓋香華,嚴飾皆備。天須菩提便於中止宿,由是以適身心,意便得定,加以反復思維四聖諦法,至後夜時,即證得阿羅漢果。

翌日,阿難白佛,一夜之間,天須菩提已證聖果。佛語阿難:「夫衣有二種,有可親,有不可親,若著好衣,益其道心,此可親近。若損道心,此不可親近也。是故阿難,從好衣得道,或從弊惡衲衣得道,所悟在心,不拘形服,所以稱天須菩提,為著好衣第一也。」

按:修學佛法者,著衣之好惡,並不在其道心之有與無,山林水邊之苦行僧,遊方參訪之雲水僧,其衣著等,誠夠得上所謂「衣雲帶竹,帽海鞋江,隨身二斤半,一缽千家飯,」並不亞於佛世比丘之生活。觀夫城邑聚落之佈教師,大寺小庵之住持僧,其衣食住之富麗,與前者對比,何啻雲泥之別。因之,有一份重外表者,讚歎前者道隆,譏嫌後者放逸,其實真明佛法者,了知道悟於內心,非拘泥於外表,如因衣物之好惡,有調攝身心。增進道業,則不妨隨各人之所好,以應所需。所以佛化眾生,觀機設教,所謂「法無定法,定法非法」,目的唯在了悟自心也。

《涅槃經》上有某比丘久行苦行,不得道果,後至佛所,佛命阿難,將其安住精舍,聽任所需,未久即獲聖果之故事,與此天須菩提之故事,可謂無獨有偶。總之,修道者之資身之物,當崇尚隨緣,勿以貪求為是。

【書籍目錄】
第1頁:釋守成老和尚略傳 第2頁:
第3頁:自序 第4頁:編印緣起
第5頁:捨財求福 第6頁:一月布施
第7頁:持齋之法 第8頁:因蛇悟道
第9頁:道學者鑑 第10頁:護戒渴死
第11頁:勿迷於物 第12頁:喜惡果報
第13頁:宿世口業 第14頁:視金如賊
第15頁:貪財者鑑 第16頁:人身難得
第17頁:疑生暗鬼 第18頁:優劣之分
第19頁:去貧妙法 第20頁:瞋墮惡趣
第21頁:常思己過 第22頁:巧計降魔
第23頁:大權示現 第24頁:虛心下賢
第25頁:賣齋立斃 第26頁:不明果報
第27頁:未雨綢繆 第28頁:頭尾爭大
第29頁:何者最樂 第30頁:庸人自擾
第31頁:願行成事 第32頁:持平等心
第33頁:一喜一憂 第34頁:發心貴勝
第35頁:貧人數寶 第36頁:何者最苦
第37頁:七施七報 第38頁:東瓜和尚
第39頁:傲慢者戒 第40頁:回頭是岸
第41頁:調治心馬 第42頁:神遊南海
第43頁:行解得失 第44頁:一念得失
第45頁:諦觀無我 第46頁:隨宜說法
第47頁:老實開示 第48頁:不求實際
第49頁:戒疤放光 第50頁:敬褻經典
第51頁:放下解脫 第52頁:福無厭足
第53頁:延壽之道 第54頁:聖境難測
第55頁:恭敬長上 第56頁:怨親顛倒
第57頁:指上植福 第58頁:維護常住
第59頁:安貧樂道 第60頁:莫言人過
第61頁:捷徑法行 第62頁:一字之差
第63頁:方便度人 第64頁:昌茂禪師
第65頁:牛雲求聰 第66頁:念佛貴專
第67頁:給事病人 第68頁:河神受戒
第69頁:堅牢財庫 第70頁:相互誑惑
第71頁:愛為禍魁 第72頁:身安道隆
第73頁:因泡悟幻 第74頁:藏六如龜
第75頁:一偈得道 第76頁:異熟果報
第77頁:戒之在色 第78頁:息意為道
第79頁:七步迎王 第80頁:誦經要法
第81頁:那律天眼 第82頁:應機設化
第83頁:念佛立化 第84頁:精誠相感
第85頁:無常通信 第86頁:至性無定
第87頁:愚者一得 第88頁:有無相爭
第89頁:心忘罪滅 第90頁:因果不爽
第91頁:虔施多福 第92頁:死不可避
第93頁:方便教化
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