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閱讀書籍 - 抱疾遊高峰 聖嚴法師著

抱疾遊高峰 聖嚴法師著

二五、在美國的禪與生活

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  二五、在美國的禪與生活

  我每次從東方回到西方,都會有大休息一番的感覺。因為在台灣期間,每天從早到晚,把時間壓縮得非常的緊迫,不容易找到休息的時間、思考的時間、打坐的時間。在美國,至少還可以早晚打坐,偷閒休息,並將台灣沒有完成的工作繼續完成,特別是在台灣講出的各種講座,被弟子們整理成為文字之後,也需要我在美國把它刪訂和重寫成書。

  這次回到美國,就完成了十多萬字的《法華經》錄要今釋。從一九九二年七月,至一九九四年七月間,在台灣農禪寺一共講出了十五場《法華經》講座;一九九七年將錄音帶整理成為文字;一九九八年,由余如雯刪修、潤飾成為書稿;可是我無法滿意自己所講出的內容,所以到了一九九九年十月二十五日至十一月二十七日,在美國紐約上州的象岡道場,把它重寫了一遍,庶幾可以成為後來的初學者們,理解《法華經》的參考書了。

  同時在這期間,我於十一月二十日應邀至紐澤西州羅格斯大學,舉行了一場公開演講,主持人是該校教授Kurt Spellmenter博士。因為去(一九九八)年同樣的這個時段,我在該校演講,使得教室擠得水洩不通,所以這一次場地特別設在一個可以容納五百人的演講廳,到了有四百多人,除了該校的師生,也有附近的居民。在美國的一個大學裡邊演講,能有這麼多的聽眾,是並不多見的。

  當天的主題是:「禪與生活」。什麼是禪的生活呢?我說只要時時處處放鬆身心,超越自我,就能解脫自在。並且強調,中國的禪宗雖然打坐,但是更重視智慧的開發,主要在於《六祖壇經》所說的「定慧一體」,「定是慧體,慧是定用。即慧之時定在慧。即定之時慧在定。」其實,能夠放鬆身心,就是定的功能;能夠放下身心,就是慧的工夫。最後,我送給聽眾四句話,那就是「心」五四運動之中的「四它」,如果遇到任何麻煩、痛苦、危急的狀況時,只要能夠面對它、處理它、接受它、放下它,就是禪的工夫運用在平常生活中的功能,也就是即定即慧的禪修態度。

  這次我在美國,除了在象岡道場分別於十一月下旬和十二月下旬,主持了默照禪及話頭禪的兩次禪七,同時也在東初禪寺舉辦了每週的講經法會及講師訓練的課程。參加禪七的人士來自九個國家,其中以波蘭的六位男士及一位女士一共七人,最受矚目,因為我已經有三種英文的禪修書籍,被翻譯成波蘭文在華沙發行。

  西方人士對於中國的禪,如此熱心的嚮往,絕不是台灣的佛教徒們所能想像的。因此,名小說家施叔青女士為了替我撰寫傳記,連續在美國參加了幾次禪七,目的不僅僅只是為了到西方體驗禪修,更是抱著好奇的心,看看這許多西方人,為什麼會喜歡中國的禪法?西方人士對我聖嚴這個人,有著什麼樣的看法和想法?在禪七中是不准講話的,每當禪七結束,施女士就忙著對西方人的禪眾一一地採訪。她發現西方人對禪的修行,不像絕大多數的東方人那樣淺嚐即止,打過幾次禪七就會放棄了。在西方人之中,有的已經跟我學禪二十來年,有的已經有了三十多年的禪修經驗,他們都對我所指導的禪修,非常珍惜,鍥而不捨,持續努力,禪修對他們生命的影響,已經非常重要了。

  這一趟我在美國期間,也參加了十月二十八日,在佛羅里達州奧蘭多市法鼓山護法會舉辦的北美年會。雖然只有九十多人,比起台灣的年會兩萬多人,規模似乎是小了很多,但是在北美全國各地能有如許華人趕來參加年會,已經讓我感恩了。

  美東的兩個道場,交給果元比丘負責之後,都在積極地推展著各項活動。尤其是象岡道場,從下半年起聘請了一位漢生博士,擔任募款專案的經理,這位美國女士曾經在台灣住了十二年。因為象岡需要大筆的金錢來整修加建,原來的建築物,多半只能用於夏天的活動,缺少禦寒、防凍的設備,所以要改裝加建,才敷於一百人上下的禪修之用。因此,果元師跟他的助理龔天傑居士,經常要忙著跟建築師和工程人員打交道。

  大家只知道台灣法鼓山在大興土木,沒有想到美國的象岡也在興動土木。雖然沒有像法鼓山那麼大的規模,但是也需要三、四百萬美元的經費。大家在為我擔心,錢從那裡來?因為誰都知道,我是一個不會計畫找錢的人,也不知道從那兒去找到錢,我總是抱著船到橋頭自然直的態度,實在沒有辦法的時候,只有念觀音菩薩了!

  

  ▲象岡道場的禪修活動。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、演講會與高峯座談
第3頁:二、受獎和頒獎 第4頁:三、學術會議-人的素質與電子佛典
第5頁:四、健康出狀況‧累及許多人 第6頁:五、訪新加坡的因緣
第7頁:六、連場爆滿 第8頁:七、在新加坡接觸到的菩薩們
第9頁:八、拜訪兩位長老法師 第10頁:九、歐陽代表官邸說因果
第11頁:十、飛到德國 第12頁:一一、我在柏林的飲食
第13頁:一二、一場精簡的演講 第14頁:一三、在古堡中打禪七
第15頁:一四、如何指導禪修 第16頁:一五、柏林國立博物館
第17頁:一六、集中營紀念館 第18頁:一七、凱旋門與柏林圍牆
第19頁:一八、給歐洲禪修者的叮嚀 第20頁:一九、政黨人士來訪
第21頁:二○、「心」五四運動 第22頁:二一、齋明寺晉山
第23頁:二二、百年大地震 第24頁:二三、中部寺院的災情
第25頁:二四、台灣,加油 第26頁:二五、在美國的禪與生活
第27頁:二六、七十自題 第28頁:二七、重感冒中的弘化活動
第29頁:二八、現代藝術的災區感恩 第30頁:二九、灑淨行腳
第31頁:三○、農曆年前後的大忙碌 第32頁:三一、與當代頂尖名人暢談
第33頁:三二、與名人談了些什麼? 第34頁:三三、陳水扁總統利益眾生
第35頁:三四、政治大學上課‧台灣大學演講 第36頁:三五、追求卓越的大師對談
第37頁:三六、打七個默照七 第38頁:三七、第四度英國行
第39頁:三八、夏芬學院 第40頁:三九、蓋亞之家
第41頁:四○、畫眉鳥洞佛教修道院 第42頁:四一、我的健康、團體、傳譜
第43頁:四二、成為媒體的焦點.預立遺書 第44頁:四三、人文社會獎助學金獲得捐款
第45頁:四四、出席聯合國的宗教及精神領袖高峯會議 第46頁:四五、接受安南的午宴招待
第47頁:四六、會議期間的餐會邀宴 第48頁:四七、列名卓越的世界宗教及精神領袖名單
第49頁:四八、台灣和大陸的佛教代表們 第50頁:四九、高峯會中的高峯會
第51頁:五○、我對消弭飢餓與貧困的建議 第52頁:五一、陳水扁總統的約見
第53頁:五二、國會及國家給我的兩項榮譽
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