二九、拜訪邵學錕大使
在我原先安排的行程之中，十月二十九日的整個下午都在福慧精舍。但是，我要求去拜訪大使館。一則代表國內的佛教界對駐外的使節慰問和致敬；再則為了向大使館對我的訪問支持協助表達謝意。因此請周參事臨時安排於下午三點鐘到達大使館。由李燦輝開車，吳穆一及劉乃銘陪同，在大使館的會客室拜訪了邵學錕大使、周明義、向延佇兩位參事，以及兩位秘書。在去大使館的途中，同行的人先向我預告︰邵大使是重慶金陵大學畢業的，那是個教會學校，所以他是老基督徒，最好不談宗教的問題。想不到，見面之後，邵大使主動地告訴我︰今（一九九一）年已七十二歲，生在浙江，南京長大，重慶讀完教會的大學，但他對於基督教一開始就有反感，幾十年來不斷地有長官、同事、朋友勸他受洗信基督教，他始終沒有接受。對於佛教，因為家庭的背景，有信仰的傾向，他自己還沒有信。如果跟基督教對比，他沒有那麼反對佛教。所以第一天晚上也讓他的夫人去聽我演講，自己則因事未去。可是，他指著周明義參事說︰「他已非常迷信！」我接著告訴他︰「迷信並非壞事。相反地倒是一種安全的保障，只要他對工作、家庭、社會、國家，沒有負面的作用，迷信又何妨？」
▲作者在歌斯大黎加首都聖荷西市拜訪邵學錕大使於大使館。
邵大使又說︰「佛教很溫和，缺點就是出世而不入世。」我說︰「是的，許多人都說佛教是出世，其實那真是一樁好事！佛教主張純客觀的奉獻而不自私自利，叫作出世。現在這個社會如果多一些這樣的人不是更好嗎？」不過，近世以來的佛教徒們給人家的印象是逃避現實。所以昨天晚上的演講會中，周參事特別問我︰「『遁入空門』對於社會是好是壞？」我說︰「這一句話不是佛教徒講的，而是那些反對佛教的讀書人、小說家們口頭和筆下對於佛教的用語。我們不承認是逃遁，否則我這個和尚怎麼遁到哥斯大黎加來，而與邵大使及諸位外交官見面談佛法呢？至於佛教講的『空』是空掉自私的我而承擔起普度眾生的責任。無我的『空』就是純客觀的智慧，普度眾生就是慈悲。」
當我講完這段話，幾位參事和秘書好像還有很多話要問，因為他們一向所以為的佛教，跟我說明中的好像很不一樣。我說︰「這責任不在你們，而是在我們佛教徒，感到慚愧和抱歉。因為能夠把正確的佛教，正信的佛法向外弘揚的人很少，我應該代表整個的佛教表示歉意。」而有一位秘書還有幾個問題要問，大使的隨從已在外邊等著。因為下午四點，哥國的外交部長要接見他。他不得不跟我說對不起。看樣子，他們對於佛教已經有一點興趣了，所以答應回到紐約之後，將給他們寄幾本我的著作向他們請教。