一五、大嶼山
這次在香港逗留的時間共有五天，做了三晚的演講之後，還餘下一天。接待人員問我要去那裡參觀或就在旅館休息，經過考慮之後，我選擇了香港的離島大嶼山。
香港的大小島嶼有幾十個，其中最大的是大嶼山，面積比香港還大，所以香港政府正計畫把國際機場從現在的啟德機場移到大嶼山去，然後再把各島嶼以橋樑連接起來，完成一條高速公路，直達香港。聽說要費十多年的時間，幾千億的港幣才能完成。我知道香港本島的佛教道場規模非常小，多半是公寓大樓中的一層就算一個精舍；能有獨立門戶或庭院的道場，沒有幾家。倒是大嶼山上有兩百多座寺院，星羅棋布，錯落在起伏的山巒間。最大的一個道場是寶蓮寺，該寺從一九七四年開始籌建一座青銅大佛，現在已經完成，所以我想去參訪。
二十日早晨七點鐘從旅社出發，袁文忠、郭永安、林錦瑞、林玉定和我們臺灣去的五個人分乘兩輛「的士」，從沙田出發到香港中環的渡船碼頭，搭上九點鐘開往大嶼山梅窩碼頭的船。經過一個小時的航程，飽覽維多利亞港以及海灣列島的風光，景色非常優美，不像是在海上，倒像是在湖內。船上擠了五、六百名遊客，多半是中小學學生和一些結隊旅遊的團體，其中不少是日本遊客。當天是星期六，我們到了大嶼山差一點叫不到上山的汽車，得擠在大批的遊客群中，搭乘上山的巴士。原來新華社駐香港負責人周南預定當天帶幾個團體上山訪問，包了大嶼山全山的汽車。後來由於大陸訪問團的一位高幹因意外從樓梯摔下腦部重傷，住進醫院，所以放棄了當天上山的計畫。有一位居士對我說笑：「法師有福，所以我們有車坐了。」我倒不敢做如此想。可能也會有人說，因為我去訪問大嶼山，而使得大陸的一位高幹摔倒重傷，我的罪過就大了。這應該歸為因緣，而不是誰有福、誰無福的關係。
▲大嶼山是香港離島中最大的島嶼，寶蓮寺是島上最大的道場。
▲先到的客人（右：果如法師，中：道海法師，左：傳平法師）歡迎後到的客人（作者）。
大嶼山顧名思義，是香港離島中最大的島嶼，島上有不少佛教道場，據說早在一百年前就有一座鹿湖精舍，寶蓮是第二古老的道場，其開山祖師是從鎮江金山的江天寺去的紀修和尚，那是距今七十多年前的事。後來經過兩位住持的增建而到了聖一法師，在聖一之前是筏可老和尚。聖一法師擔任該寺住持已近二十年，對寶蓮寺的經營增建及開創海外十方叢林制度的規模，厥功甚偉。他把舊有的大殿翻新、增大、加高，兩旁的廂房擴建、整修、增建。現在還可以看到最初的規模，那是在大殿之後的幾棟規模較小的殿宇，現已成了祖師紀念堂和法師寮。現年六十九歲的聖一法師，繼承筏可和尚的遺志，在寶蓮寺前的木魚峯籌建了天壇大佛，更是一樁偉構。
聖一法師現在已經退居，由筏可和尚的弟子初慧法師接任方丈。當天我上山時，沒有見到方丈，倒是遇到了聖一法師，他正在寺中主持傳授三壇大戒的法會。雖然我們第一天晚上已經通知了寶蓮寺，而該寺也預定派一輛小型巴士到碼頭迎接我們，但我們到達該寺大殿時，卻不見有人迎接。當我們登上大殿前邊的石級，發現有三位一老兩少的法師站在殿前右側，向我們含笑相迎。走近之後發現他們也是客人，一位是道海老法師，他經常在香港和臺灣兩地弘揚戒律；另外兩位分別是傳平及果如兩位年輕的法師。他們說不期而遇，真是有緣。又告訴我說，他們剛從大陸朝完四大名山來到香港，比我先到一個小時，才擺下行李到大殿禮佛就遇到了我，算是由先到的客人接待後到的客人。我們到大殿樓下一層，參觀聖一法師為七十多名新戒開示。其中只有二十多人是男眾，而聖一法師今（一九九○）年剃度的男眾弟子就有十多人，可見外來的人數不多，當我們從法堂出來，遇到了他們的知客智鴻法師，他手上拿著無線電對講機，像是一個巡邏全寺的警官，只不過身上穿的是海青，可見他非常忙碌，見面就問：「我們另一位知客智慧法師到山下接你們，遇到了沒有？」我們說，大概時間弄錯了，沒有見到。該寺現有住眾三十多人，其中七位是女眾，但大嶼山的大法會都能動員全山乃至全香港的出家眾前來參與，可以說寶蓮寺是香港的首剎，第一名山。