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閱讀書籍 - 佛國之旅 聖嚴法師著

佛國之旅 聖嚴法師著

一六、恆河上游的虎河

[日期:2010-07-23] 來源:網絡轉載  作者:聖嚴法師著 如佛友覺得此書不錯,請按

  一六、恆河上游的虎河

  從印度地圖看,恆河的源頭支流有很多,在尼泊爾境內注入恆河的是從加德滿都發源的虎河(Bagmati River)。因為恆河對印度的文化、宗教都有極重要的地位,所以印度教徒視恆河為聖河。而尼泊爾既然是以信仰印度教為主的民族,所以也把恆河上游支流之一的虎河看作聖河。我們於十月十九日上午來到河邊一座印度教濕婆神的巨大寺院之前,只能隔著河流在東岸向西看。河流的寬度只有三丈多,不到四丈,水流清澈,一眼見底,但流速湍急,雖然不深,看來猶如峽谷的激流。河上有橋,可以通達濕婆神廟,當我正要上橋,被對岸的人大聲喝住。原來那是他們的禁地,外人不能擅自闖入,我們只好在此岸眺望。那座殿宇相當雄偉,並且有三座金頂建築物,臨河的幾棟樓閣形建築,有許多信徒流連,動作非常悠閒,好像無所事事。我們八十人向那邊看,他們也向我們這邊對望。團員中有許多人拿相機對著他們拍照,他們似乎視若無睹。

  神廟左前方的河流下游,有許多婦女在河邊浣衣,兒童裸體在河中戲水。有幾個赤身露體的兒童走近我們,伸手要錢,用簡單的英語說「Give me one Rupee」或者只說「One Rupee」(給我一個盧比)。也有許多流動攤販,手中拿著成堆的念珠,向我們兜售。在濕婆神廟前面的河邊上,有兩座火葬臺,是個長方形的大石板,只有一個人寬、兩個人長。當天我們沒有看到火葬的實景,但是據當地導遊告訴我︰「尼泊爾人相信,若在濕婆神廟前虎河之畔火葬,葬後的骨灰立即拋入虎河,隨流而下,進入恆河,就能上天堂。」因為河水流速甚快而終年不絕,所以河底未見有骨灰的殘渣遺留。像這樣的火葬方式,我覺得很乾淨俐落,不必再要後人為他準備墓園、立墓碑、建墓壙,也不必舉行每年的掃墓祭祀等。中外許多古代帝王為自己身後營建王陵,往往勞民傷財,如見到這樣的信仰和風俗,應該感到慚愧。

  

  ▲加德滿都虎河邊印度教神廟及火葬臺。

【書籍目錄】
第1頁:自序 第2頁:一、朝聖與旅遊
第3頁:二、印度朝聖的因緣 第4頁:三、準備工作
第5頁:四、好不容易上了路 第6頁:五、臺北.香港.尼泊爾
第7頁:六、朝聖的首站─尼泊爾 第8頁:七、加德滿都
第9頁:八、阿育王塔 第10頁:九、四眼天神廟
第11頁:一○、活女神 第12頁:一一、巴丹
第13頁:一二、西藏難民營 第14頁:一三、尼泊爾手工藝中心
第15頁:一四、萬佛寺 第16頁:一五、巴德崗
第17頁:一六、恆河上游的虎河 第18頁:一七、西藏難民的喇嘛寺
第19頁:一八、虔慶寺 第20頁:一九、塔里寺
第21頁:二○、意外事件 第22頁:二一、好大的三顆舍利
第23頁:二二、召開護法會幹部會議 第24頁:二三、進入印度之前
第25頁:二四、選購佛書 第26頁:二五、印度的第一站
第27頁:二六、步步生蓮 第28頁:二七、那爛陀大學
第29頁:二八、中國廟和日本旅館 第30頁:二九、迦蘭陀竹園
第31頁:三○、王舍城 第32頁:三一、靈鷲山
第33頁:三二、悟謙法師的大覺寺 第34頁:三三、尼連禪河
第35頁:三四、菩提樹 第36頁:三五、正覺道場
第37頁:三六、佛陀伽耶 第38頁:三七、覺音論師
第39頁:三八、婆羅奈斯 第40頁:三九、恆河沐浴及火葬的宗教信仰
第41頁:四○、恆河日出 第42頁:四一、印度的宗教
第43頁:四二、鹿野苑 第44頁:四三、鹿野苑博物館
第45頁:四四、初轉法輪 第46頁:四五、拘尸那羅
第47頁:四六、涅槃場 第48頁:四七、火化場
第49頁:四八、科拉坡的旅館 第50頁:四九、藍昆尼園
第51頁:五○、舍衛城 第52頁:五一、歷史的祇園精舍
第53頁:五二、今日的祇園精舍 第54頁:五三、印度的中國寺
第55頁:五四、華光寺 第56頁:五五、我是中國比丘
第57頁:五六、斯利那加的動亂 第58頁:五七、朝聖檢討會
第59頁:五八、印度的回教王朝 第60頁:五九、新德里
第61頁:六○、阿格拉的國王套房 第62頁:六一、泰姬瑪哈陵與阿格拉堡
第63頁:六二、德里車站 第64頁:六三、揮別印度
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第 1 楼
匿名 发表于 2010-12-22 0:10:51
师公悟谦老法师,已于2010年12月8日在香港往生。