天地萬物，皆是實相
如果不用文字和言語就不能傳授出宇宙的真理和天地的大道。但是釋尊說法達四十九年之久最後終於一字不說，後世根據釋尊所說的經文和祖師所講的論證，經過種種的研究，認為僅憑文字言詞尚不能悟得釋尊的真意；因此，禪宗又有不宜文字的教外別傳，倡「以心傳心」之說。就是一切不以經論為本據，由師尊之悟道處，其弟子亦自行解悟。所以禪宗不以經論的法門相傳，只以佛心代代相傳。
所謂「佛心」即宇宙的真心，天地的大道。釋迦牟尼佛悟解了這個道理，就是佛心，至於怎樣才能夠覺悟，原來萬物都基於此一真理，亦即由此佛心出現，除了理解萬物的道理之外，別無他路可以尋找；仰起頭來看天，則有星辰日月，低下頭來看地，則萬象崢嶸，這都顯露出天地的真心。因此樹間的鳥囀，草裡的蟲鳴，都是傳心的要訣。還有花的英萼、草的顏色，也都是見道文章。釋尊看見明星的閃光而悟道，靈雲和尚看桃花開放而悟道，香巖和尚聽打擊竹子的聲音而悟道，這都是根據物理而看破了傳心要訣和見道文章。
如此看來，天地萬物現存著歷歷分明的真理大道，為什麼不能徹見了悟呢？因為人人的胸中被煩惱和妄想的愚濁所混，以致真理大道不能映現出來。因此，學者要清澈天然的心機，要使自己胸懷，如同玲瓏的水晶映現外界的一切事物，然後使萬物與自己的心合而為一，能這樣的體會它，自然而然會得領悟。
【後集００七】
鳥語蟲聲，總是傳心之訣；花英草包，無非見道之文。學者要天機清澈，胸次玲瓏，觸物皆有會心處。
